1、生活與哲學辯證唯物論試題 一、選擇題：每題只有一個最佳答案。(27×2分=54分) 1.英國詩人雪萊在無常中吟唱道,“今天,花兒喜愛歡悅/明天,就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 A.不是風動,不是幡動,仁者心動 B.人一次也不能踏進同一條河流 C.萬物都在運動,但只是在概念中運動 D.靜者靜動,非不動也。靜即含動,動不舍靜 2.傳統的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數十張膠片上相同的畫面形成。該現象包含的哲理是 A .靜止是運動的特殊狀態 B.機

2、械運動是最基本的運動形式 C.物質是運動的承擔者 D.靜止是物質具體形態的存在方式 3.每天都會有新的鹽分進人海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分數量與海水里跑掉的鹽分數量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩定。這表明 量變是質變的必要準備 質變是量變的必然結果 靜止是一種特殊的運動 物質是運動的物質 A. B. C. D. 4.有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現象反映了 A.人的主觀隨意性 B.實踐和認識具有統一性 C.真理的條件性 D.思維和存在具有同一性 5.“把落葉看成美妙的音符，

3、就沒有了悲秋之感。” 體現的哲學道理是 A.意識具有目的計劃性 B.意識具有直接現實性 C.意識具有主觀能動性 D.意識具有科學預見性 6. 醫學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區域相關聯，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區域的“換擋裝置”出現故障有關，這進一步佐證了 意識活動的內容和形式是由人腦決定的 意識是人腦加工改造的產物，其本質是大腦機能人腦是意識形成的物質基礎 人腦是思維活動的生理基礎 A. B. C. D. 7. 2012年，科學家根據植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發可再生能源具有重要

4、意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了 人的意識只有反映了事物本質才具有能動性、創造性 人能夠認識事物的本質并根據自身需要加以利用 人的意識能夠創造出自然界所沒有的客觀事物 人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現實的東西 A. B. C. D. 8.身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風中一片一片地掉落下來。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上。看著這片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是 A.精神的力量可以派生出物質的力量 B.意識對人體生理活動具有調控作用 C.實踐活動可以割斷不利于人的聯系 D.意識對改造客觀世

5、界具有指導作用 9.當前，有些家長“超前”、“超負荷”地讓孩子上各種培訓班，使孩子學習壓力過大，甚至產生厭學情緒，結果，事與愿違。在孩子培養問題上，這些家長 A.認為事物發展不存在矛盾 B.忽視了規律在事物發展中的作用 C.沒看到事物發展過程存在質變 D.不重視外部條件對事物發展的影響 10.一位小提琴家在音樂會上演奏，突然 G 弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創作了一首從頭到尾可以不用 G 弦的曲子, 演奏非常成功，這說明 成功總是以挫折和困難為基礎 遇到困難要勇于面對，發揮主觀能動性 客觀條件無法影響到人的成功 知識和能力儲備是取得成功的重要條件 A. B. C. D. 11. 荀子曰：“

6、天有常道矣，地有常數矣,君子有常體矣。”體現的哲學道理是 A.會當凌絕頂，一覽眾山小（唐·杜甫） B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（南北朝·王籍） C.兩句三年得，一吟雙淚流（唐·賈島） D.草木本無意，榮枯自有時（唐·孟浩然） 12.我國地質地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發。因此，科學防災減災對經濟社會發展極為重要。這里包含的道理有 地理環境是社會物質生活條件的基本要素地質氣候變化雖然復雜但一定有內在規律 發揮意識的能動作用就可以防災減災 順從自然是防災減災的根本出路 A. B. C. D. 13. 抗生素的發明和使用，是病菌一度不再是人類的致命威脅。但

7、是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實表明 量變達到一定程度會引起質變 發揮主觀能動性受客觀規律的制約事物始終處于從低級到高級的發展過程中事物經過辯證的否定實現了向自身的回歸 A. B. C. D. 14.著名鋼琴藝術家傅聰認為，學琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個郎朗，其實5-10年之后，只不過是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術家的境界相去甚遠。這種學琴的方式問題在于 忽視綜合素質的培養 輕視良好行為習慣的養成 缺乏循序漸進的訓練 違背了人才成才的規律 A. B. C. D. 15. 關于運動有幾種看法

8、：甲說“太陽每天都是新的”；乙說“方生方死，方死方生”；丙說“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是 A.辯證法、相對主義、形而上學 B.二元論、形而上學、辯證法 C.辯證法、相對主義、兩點論 D.辯證法、形而上學、相對主義 16. 2009年是達爾文誕辰200周年，他發表于1859年的物種起源至今深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的認識，盡管人們對其進化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學的發展所證實，例如 生物是自然長期發展的產物，不是神的意志的產物 生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內因 人類的起源是生物進化的結果，否定了上帝造人說 勞動在從古猿到人

9、的轉化過程中起了決定性的作用 A. B. C. D. 17. 20世紀科學技術的發展，使19世紀法國作家埃勒凡爾納在其小說中描述的很多科學幻想成為現實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發明家承認他們從凡爾納的科學幻想中受到啟發，甚至有人說：“現代科學只不過是將凡爾納的預言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學幻想的付諸實踐，表明 意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界意識怎樣幻想世界，世界就會發生怎樣的變化 意識因其創造性，而具有直接現實性 意識因其能動性，而可以成為實踐的先導 A. B. C. D. 18. 某同學在學校感到自卑，影響了生活和學習。老師開導他，如果只看到

10、自己的缺陷和不足，就會產生消極情緒，我們要善于挖掘自身優勢與潛力，積極體驗成功。該同學根據老師的指導，經過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們 A.轉變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉化 B.人們能夠在意識的指導下能動地改造客觀世界 C.調動意識的自覺選擇性是解決矛盾的首要條件 D.世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗 19.孟子云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明 A.自然界的變化是有規律的 B.客觀規律是可以被認識和改造的 C.自然界的發展規律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規律 20.中國古人不但講“天人相分”，還強調“天人合一”。莊子認為“

11、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”；周易提出“裁成天地之道，輔相天地之宜”。這些觀點對于我們建設美麗中國的哲學啟示是 利用自然首先必須改造自然 要在人與自然的對立中把握統一 改造自然要保持自然的原貌 利用自然要承認自然的客觀性 A. B. C. D. 21.下列各項中體現出正確發揮意識能動性的選項有 黨對農村改革發展所處歷史方位做出科學判斷 在中國應對氣候變化國家方案指導下實施減緩溫室氣體排放 我國政府積極調整過分依賴出口的發展策略以應對美國金融危機 三十年成就證明，改革開放是一條符合中國國情的正確發展道路 A. B. C. D. 22. 腦科學最新研究成果顯示，因學習而產

12、生的“西塔波”可促進腦神經細胞生成。從而使“大腦越用越靈”的觀點找到了確切的科學依據。“大腦越用越靈”的事實表明 A.物質是運動的主體 B.運動是物質的存在方式和根本屬性 C.人腦是意識的物質器官 D.量的積累會引起質的飛躍 23.太陽每天都會升起，而太陽每天又都是新的。這一說法 A.只看到了絕對運動 B.既看到絕對運動，也看到了相對運動 C.是一種詭辯論的觀點 D.既看到絕對運動，也看到了相對靜止 24.2008年12月1日，世界各地的人們見到了“雙星伴月”天象奇觀，月亮和金星、木星同時出現在夜空中，遠看猶如一張笑臉。據天文學家解釋，這是由于月亮、金星和木星三個天體自身運動的原因，造成某個特

13、定時段金星和木星圍繞在月亮周圍而形成的天文景象，這一奇觀下次出現的時間是2036年。這表明 天體運動遵循一定的基本秩序，是有規律的 天體運動的偶然性逐漸向有規律的必然性轉化 人的意識能夠正確反映客觀事物的本質和規律 科學技術的發展已使人們完全掌握自然規律 A. B. C. D. 25.李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架，李載仁大怒，叫人拿來大餅和豬肉，讓打架的人當著他的面吃下去，并且警告說：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。從哲學角度看李載仁的行為 A.脫離了客觀實際，以個人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現 B.體現了人們由于利益

14、的立足點不同，對事物的反映不同 C.說明意識能夠決定事物的發展 D.是客觀唯心主義的表現 26.自有人類以來，思想領域內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是 A.物質和意識的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭 C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學的斗爭 27.孟子和老子都是春秋戰國時期我國著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點是 A.都承認客觀事物及其整個世界，都依賴于人的主觀精神 B.都承認客觀精神是世界的主宰和本原 C.都否認思維決定存在 D.

15、都否認存在決定思維二、主觀題28主觀題（25分） 材料：20世紀20年代末至30年代初的世界經濟危機期間。美國極力推動文化產業發展，涌現出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產業大國；90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發展文化產業，迅速成為文化產業大國。有人據此認為：經濟不景氣成就文化產業發展是一條規律。當前，世界經濟不景氣。對于我國部分省市落實文化強省(市)發展戰略，推動文化產業跨越式發展，也許是不可多得的“良機”。 運用哲學知識，對材料一中“經濟不景氣成就文化產業發展是一條規律”的推斷的合理性和嚴謹性作簡要評析。一、 選擇題答案 B A B A C D C B

16、 B D D A A B A A C C D D B B D A A C D 二、 主觀題答案 28.文化產業的發展需要相應的條件。經濟不景氣時，經濟結構調整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產業發展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。 規律是事物運動過程中的固有的、本質的、必然的、穩定的聯系，經驗有一定的事實基礎，但不同于規律。把有限的經驗提升為普遍的規律，是不嚴謹的。一選擇題答案 B A B A C D C B B D D A A B A A C C D D B B D A A C D 二主觀題答案 28.文化產業的發展需要相應的條件。經濟不景氣時，經濟結構調整的壓力和人

17、們對精神文化的需求，為文化產業發展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。 規律是事物運動過程中的固有的、本質的、必然的、穩定的聯系，經驗有一定的事實基礎，但不同于規律。把有限的經驗提升為普遍的規律，是不嚴謹的。生活與哲學辨證唯物論部分原理總結1世界的物質統一性原理內容:自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都是統一的物質世界的組成部分，自然界是物質的；人類社會的產生、存在和發展及構成要素也具有客觀的物質性；人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的；因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。 方法論：我們在利用、改造自然的時

18、候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。用于批駁各種歪理學說、各種有神論。 2. 物質和運動不可分的原理內容：物質是運動著的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質離不開運動；運動是物質的運動，運動離不開物質，物質是運動的主體，物質和運動不可分。 方法論：要求我們在事物的運動中把握事物，用運動、變化、發展的觀點看問題。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的形而上學觀點。 3運動和靜止辯證關系原理內容：辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在。運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的，相對的。動中有靜，靜中有動。世界上一切事物的存在和發展，

19、都是絕對運動和相對靜止的統一。 方法論:既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在。反對割裂運動和靜止辯證關系的兩種錯誤傾向：一是只承認相對靜止而否認運 動的形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。 4規律的客觀性和普遍性原理內容：規律，就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅；規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。 方法論：必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。 在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規