1、多條中華名句材料作文立意指導與示例2017年全國高考語文2卷的作文采用了以多條中華名句為材料的作文形式，名句可以是詩句，也可是名言，或者是他們的混合。這些名句都有豐富的文化意義和深刻的哲理內涵。從本質上講，名句屬于事理性材料，比較抽象，尤其是詩句，內涵豐富而抽象，立意之前需要對名句內涵做出恰當理解。由于名句內涵不盡相同，需要進行組合立意。又因為名句較多，學生一時不知如何取舍組合，致有不知所措之感。常見的錯誤是隨意選擇兩三句，各自獨立闡述，沒有形成統一的話題和中心，文脈未一氣貫通。這種作文，首先要理解每個名句的內涵，甚至還應清楚名句作者的人生經歷和主要思想，以及名句所在名篇的內容主題，把握名句適

2、用于什么話題。采用求同存異的方法對名句分組，以便確定立意。下面以一個例子講講這種作文該如何著手。一、題目22閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）衣沾不足惜，但使愿無違。（陶潛）致君堯舜上，再使風俗淳。（杜甫）心在天山，身老滄州。（陸游）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀）七八個星天外，兩三點雨山前。（辛棄疾）誰怕？一蓑煙雨任平生。 （蘇軾）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面七句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于8

3、00字。二、題目要求分析詩句或名言來源不同，含義也各異，題目要求是以兩三句為基礎立意，要合理引用。首先，數量上，要采用兩句或三句，不能只用一句，或超出三句，否則就是不按要求作文，是要降檔給分的。其次，不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字數，內容上沒多少關系，行文上沒有連貫性。引用的兩三句必須圍繞一個共同的話題表達一個明確的中心或一個確定的論點。這就要求我們對詩句或名言進行分類組合。要進行分類組合，就要對幾個材料各自的含義有比較準確的理解。含義可以是詩句在原詩中的意思，也可不拘泥于原詩含義，而作更大范圍的解說。理解了意思，就可分類組合來確定立意了。如何分類？基本方法就是前面說的“求同存異”法。所謂

4、“求同”，就是把內涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來表達一個相同的觀點，這叫近義組合法。所謂“求異”，就是把內涵不同甚至對立的兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做“反義”組合法。反義組合應當注意對立的意思或觀點適用的不同情境，要符合對立統一、辯證統一、中心統一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家”甚至真正成了互相對立，使文章沒有了統一的中心，成了孤立地引用詩句。三、詩句理解是陶淵明的詩句，出自歸園田居其三，全詩是這樣的：                 

5、  種豆南山下，草盛豆苗稀。                  晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。                 道狹草木長，夕露沾我衣。                衣沾不足惜，但使愿無違。這首詩描寫了詩人離開官場后躬耕田園的情景，前面六句描寫作者一早出門去田間勞作，直到晚上月亮升起才回家，雖然很辛苦，但卻自得其樂。

6、詩里面隱藏著作者的人生追求：順應自然，保持名節，潔身自好，不與世俗同流合污。詩的結尾是說露水打濕了衣服也不覺得可惜，只要自己的“愿”沒有違背自己的初心。其實，這句詩具有很深的思想，一個人的所作所為，只要不違背自己內心的“愿”，那些名利都是不值得追求的。但是，我們也可以認為他是逃避，缺乏斗志。句出自杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻，意思是杜甫要上書皇上，使社會風俗恢復淳厚。這句詩告訴我們，一個人應當有理想，應當承擔社會責任，做一個有責任擔當的人。句出自訴衷情·當年萬里覓封侯，全詞如下：               

7、      當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。                    胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。陸游是南宋愛國詞人，一生以抗金收復失地為己任，然而卻遭朝廷投降派排擠而不得重用，壯志難酬，理想難申。盡管身老滄州，卻心系天山即抗金前線，表現出矢志不渝的社會責任感。如果說陶淵明見官場污濁而退隱保名節，陸游卻不管官場對自己如何，始終要肩負責任，而不是要去過自己的逍遙日子。句出自南園十三首·其五，詩如下

8、：                                  男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。                                 請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？李賀一生郁郁不得志，這首詩是憤世之作。只看前兩句的話，是很有

9、豪情壯志的。男兒漢，就不能虛耗光陰，就當有壯志，有遠大抱負，要建功立業，實現自己的人生價值。句是辛棄疾西江月·夜行黃沙道中中的句子，全詞如下：         明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。        七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊。路轉溪橋忽見。辛棄疾同陸游一樣，也一生堅持抗金收復失地，但遭投降派排擠，未得重用，被迫隱居江西上饒。這首詞表現詞人暫時忘記煩惱，暫得閑適的快樂。句詩出自定風波，詞如下：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

10、 一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。蘇軾其實也很有志向，但因烏臺詩案而被貶黃州。蘇軾的人生也是不得志的，但他能看開，這首詞表達了他曠達的胸襟。這首詞告訴人們一個什么人生哲理呢？其實就是不要把生活中的得失看那么重，應當樂觀些，超脫些。句是離騷中的句子，意思是把自己的身體分解了，信念也不改變。這是多么堅定的信念與情操！表現了屈原矢志不渝的愛國情懷。現在，這句詩我們可以理解為對理想的執著追求，對信念的永恒堅信。四、立意分析先看近義組合。1.可以組合在一起，表達一個什么意思呢？就是追求人生的愜意，不違背自己的初心，人生應當有詩意，拋

11、開生命中的煩惱，遠離世俗的喧囂，讓生活慢一點，讓人生旅途的風景多一些，2.或或其中三句組合。適用話題：愛國，理想，追求，信念，志向，社會責任，人生價值，進取心再看反義組合。中的一句或兩句可以同中的一句或兩句組合，適用的立意可以是：辯證看待進取與退隱，逃避還是面對，如何看待人生中的不如意，責任與處境、遭遇的關系，個人得失與家國責任對兩類名句所體現的人生態度或觀念可以肯定或否定。除了上述采用組合方式立意外，也可以抓住要求中“中國文化博大精深，無數名句化育后世”這句話作為立意點，談名句化育世人的功能，比如寫自己在某些名句的影響激勵下升華品質德行的事跡。或者對名句作者及其時代進行歷史分析，闡發自己對中

12、國文化“博大精深”的理解，這個對文化素養積累少的同學來說是很難下手的。五、擬題標題是文章眼睛，一個好的標題可以提升文章的檔次，要重視標題的擬定。標題是根據立意來擬定的，要簡潔醒目，體現文章的立意和觀點。下面舉些例子。如果是組合，可以擬題為“摒棄喧囂，享受寧靜”、“初心不因沾衣改”、“稻花香里任逍遙”如果是組合，可以擬題為“帶著夢想上路”、“進取心催人奮斗”、“人生因責任而曾輝”如果是或組合，可以這樣擬題：“愛國不需要理由”、“責任不因個人際遇而丟”、“將追求進行到底”如果是組合，可以照組合擬題，也可這樣擬題：“退隱不可取，責任價更高”如果是組合，則可擬題：“退修其身，進濟蒼生”可組合的還多，這

13、里不再一一列舉，學生可以自己仿照示例去組合。六、作文示例以組合為例：這三句含義有相同或相近之處，名句的作者的處境有相似之處即都不得志，只是陶淵明是主動離開官場，屈原陸游是被貶謫排擠。都可適用于“責任”這個話題，立意上適度否定陶淵明的人生選擇，充分肯定陸游屈原的人生態度。并且就以他們為主要論據進行論述。退隱不可取，責任價更高       （說明：題目應鮮明體現立意與觀點，讓閱卷人一眼明白你的立意、觀點。）與陶淵明吟唱“衣沾不足惜，但使愿無違”的愜意相比，我更欣賞陸放翁自苦“心在天山，身老滄州”的泣血。沒有別的，只那一份擔當責任的精神，便足夠我輩楷模。因為我

14、堅信：退隱不可取，責任價更高！       （說明：開篇直接入題，對兩種人生選擇表明觀點態度，直截了當提出論點，這是考試作文需要的開頭方式。）種豆南山、采菊東籬，是那么的閑散，是那么的隨意，確實是令人神往的生活，尤其在“二郎神”與“豬八戒”后代充斥的官場，要想保留一股清流而不被同化，似乎只有選擇退隱南山一途。因此，我們得為陶淵明的選擇送上一份激賞！“窮則獨善其身”，這也符合儒家的處世之道。       （說明：欲抑先揚，退一步，肯定前一種人生選擇的合理和有價值的地方，避免議論偏激，也能體現思維的辯證性。）然而，“窮

15、則獨善其身”，善則善矣，卻似乎多了一絲柔弱與逃避，少了一點剛強與擔當。匹馬戍梁州的陸游一生遭盡朝中投降派小人排擠，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，可謂“窮”到骨里。但他始終以“塞上長城”自許，要肩負起收復中原的責任。“僵臥孤村不自哀，但悲不見九州同”，直到臨死，也沒有放棄抗金的夙愿，盡管夙愿未濟，而這一份責任擔當是何等悲壯與豪邁！它讓南宋的天空多了一抹亮色，而且一直燭照后世直至今日。        （說明：轉折，由揚轉抑，指出前一種選擇的不合理之處，為下邊的議論張本，接著，以陸游做對比，贊揚陸游的選擇，肯定其價值。）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，形容枯

16、槁，披發行吟澤畔的屈子，雖受盡小人折磨，而其“哀民生之多艱”的家國責任之心卻從未變過。陸游“心在天山，身老滄州”的擔當精神，不正與屈子可昭日月的精神一脈相承嗎？      （說明：進一步議論，指出陸游精神與屈原精神的承繼關系，也是題目“名句化育后世”的體現，照應第七個名句。）陶淵明與屈原、陸游，同樣置身小人當道的官場，且都無力改變現實，前者選擇主動退避，后者盡管被貶謫但仍選擇逆行擔當，不忘家國，其境界孰低孰高，我們自能衡量。身，可以被碾壓；心，卻要更堅韌！心，即使已破碎；身，絕不能后退！因為責任，因為家國！他們當仁不讓！         （說明：再次對比陶淵明與屈原陸游，指出其人生境界的不同，并以三段獨句段有力強調觀點。）人生多坎坷，命運也多舛，現實有時確讓人很無奈。但是，在面對祖國與黎民遭逢災難的時刻，個人的遭際算得了什么，豈能“躲進小樓成一統”？古往今來，有無數前賢，無論他們的個人處境怎樣，當國家多難之時，他們毅然肩起救國救民的責任：屈原、杜甫、陸游、文天祥、譚嗣同、孫中山、毛澤東、錢學森、張志新、袁隆平、焦裕祿他們為國為民，磨難備嘗，卻百折不撓，永不后退，甚至獻出生命。試想，如果像他們這樣的人，都如莊周、陶淵明、林和靖一