1、覓渡，覓渡，渡何處教案教學目標：1 品味瞿秋白這一人物形象2.篩選文中信息，有效閱讀3. 培養學生探索真理，追求真我的精神重難點：分析瞿秋白的人物形象，領悟他的獨立人格與自由精神。教學方法： 朗誦法、討論法課時安排 ：一課時教學設計：一、導入在人類社會的發展前進的漫長歲月中， 有那么一些人， 是被人們所牢記，所贊頌，所喜愛的。大家先看幾張圖片，看看你是否了解這些人物（毛澤東、愛因斯坦、喬丹、魯迅、周星馳、瞿秋白）二、瞿秋白簡介 我們對瞿秋白的了解， 可能僅僅是歷史書中的那一段簡短評價。1、中國近代現代史：“8 月 7 日，中共中央在漢口秘密召開會議，即“八七會議”。瞿秋白代表中央在會上作了關于

2、黨的任務和工作方針的問題的報告 。會議糾正了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，決定秋收時發動武裝起義。八七會議給正處于思想混亂和組織渙散的中國共產黨，指明了新的出路，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻。 “2 、瞿秋白（ 18991935），著名作家，文藝批評家和翻譯家。又名霜，江蘇常州人。 1917 年人北京俄文字修館學習。 1920 年以晨報記者身份訪問蘇俄，向國內介紹俄國十月革命后的真實情況。 1922 年在莫斯科加入中國共產黨。 1923 年初回國，同年 6 月在黨的第三次代表大會上被選為中央委員， 從此參加黨中央的領導工作。曾在上海同魯迅一起領導左

3、翼文化運動。紅軍長征后，1935 年 2月突圍轉移途中不幸被俘， 同年 6 月在福建長汀英勇就義。 遺著編有瞿秋白文集、瞿秋白選集等。三、課文梳理1、問：作者梁衡先后三次去過紀念館，他對瞿秋白的初步印象如何？找出相關語句。明確：他是一個謎、太博大深邃，名畫“瞿秋白實在是一個謎， 他太博大深邃， 讓你看不清摸不透， 無從寫起但又放不下筆。他短短的一生就像一幅永遠讀不完的名畫?！?、勾畫瞿秋白的人生航線：（1）問：如果光倒流到 1919 年，瞿秋白 20 歲，馬上要從俄文專修館畢業了，在他面前有著怎樣的人生選擇？不同道路的前景如何？根據原文句子回答。明確：他可以選擇做一個純粹的文人，可以成為一個教

4、授、學者、作家、翻譯家、畫家、金石家、書法家 名利、地位會滾滾而來；但他選擇做一個革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救國救民，擔負起天下興亡，前途是坎坷未知。（2）問：時間到了 1935 年，瞿秋白被捕，在他面前的又是怎樣的生死抉擇？他是成為 ？ 還是成為 ？明確：在成為 懦弱的叛徒， 還是成為 英勇的戰士 間，他選擇后者。（3）問：在叛變革命與忠于自己的信仰之間，他選擇了舍生取義。英雄和烈士們就義的場景我們已經看過太多，說說那是怎樣的一種場景？而瞿秋白是怎么做的？（概括文中句子）明確：大多數革命者高唱國際歌，高呼共產黨萬歲，英勇就義偉大，崇高，神圣。完美。瞿秋白除了英勇就義之外還寫了一篇多余

5、的話 ，剖析自己的靈魂，獻出自己的尸體。（4）教師小結：回顧瞿秋白的一生，他從常州出發，覓渡到北京，他放棄自己的才華，選擇了以天下為己任，成為一個革命家；在艱難的革命道路上，面對生的希望，他選擇了舍生取義；原本他可以死得轟轟烈烈，但他又寫了一篇多余的話 ，非要說自己是一個多重色彩的人?；脽粽故荆?瞿秋白的人生航線純粹的文人出發臣服叛變革命家完美的句號舍生取義打破完美四、難點剖析關于多余的話是否多余分析瞿秋白人物形象1、在梁衡的眼中，瞿秋白是一個謎，是一幅永遠讀不完的名畫，他一生最大的謎團、最看不透的地方在哪里？是他的第幾個選擇呢？明確：是第三個選擇打破他原本可以完美的人生結局。2、 “他偏偏在

6、臨死前搶著寫了一篇多余的話 ，這在一般人看來真是多余。”你覺得多余嗎？為什么？ 學生分組討論五分鐘，然后交流?；脽粽故荆赫n文中體到的多余的話部分內容（ 1） 我們看他短短的一生斗爭何等堅決：他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利； 他主持“八七會議”， 決定武裝斗爭，永遠功彪史冊；他在監獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動鬼神。這是一個多么完整的句號。 但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領袖這個稱號， 于是用解剖刀， 將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結論， 他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚

7、人的平靜。（ 2）為了做人，他又將虛名看得很淡。他認為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭中受著煎熬， 在文學愛好與政治責任的抉擇中受著煎熬。他說以后舊文人將再不會有了，他要將這個典型，這個痛苦的改造過程如實地錄下，獻給后人。（ 3） 我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉， 挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。 特別是一些地位越高的人越愛這樣做， 別人也幫他們這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領袖，人們希望他內外都是徹底的鮮紅，而他卻固執地說：不，我是一個多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實驗的一部分。明確：學生發表自己的意

8、見（1）、在多余的話里，我想他最可貴的，首先是那純屬于革命家的殉道者的意志和求索的勇氣，古人說，丈夫立世兮立功名，立功名兮慰平生。在他這里，何謂功名呢？是毀譽參半？還是永無定論？顯然很難說清。但是，作為革命家，他的一生既是用于求索，也就可能用于失敗。而他的失敗的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因為，一個人生命中的精神底蘊連及他的人格品質，會比之功名更深刻更有力地給歷史留下重重的印記。這正如一個民族、一個國家，其最終的意義不是軍事上政治上的，而是文化上的。（2）、人生說到底，其最后的目的，是一個人的自我完成，很多人和瞿秋白其實是十分相象的。作為先驅者，他們的靈魂完整，至死都未改變自己孤高的學者品

9、質和理想主義的革命家形象。在歷史的長河中，他們永遠都不會是一張端嚴無趣的臉，不會是一個單向度的人，他們對于人類社會的最大創造首先是創造了他們個人的豐富的自身，其次才是我們。（3）、我覺得不多余。具有獨立人格、把正義看得比生命更重的知識分子在中國歷代都可以找到許多人。如魏晉時代的嵇康，不茍同于司馬昭集團，一篇與山巨源之絕交書寫得酣暢淋漓，最后招致殺身之禍，“目送歸鴻，手揮五弦”，一曲廣陵散成為其千古悼音；明代的方孝儒，寧死不愿為篡位的明成祖寫詔書，最后被誅十族，自己也慘遭腰斬；還有被明王朝視為異端的李贄，力排世人對孔教之迷信，倡言“童心說”，稱儒家經典并非“萬世之至論”，一生屢遭迫害而始終頑強不

10、屈，最后在 76 歲高齡被朝廷以“敢倡亂道、惑世誣民”罪名逮捕入獄，自刎身死；還有清代的顧炎武，“國家興亡，匹夫有責”，抗清失敗后，以死來抗命清朝廷征召他赴博學鴻詞和參修國史；近代，則有作為古文化煞尾者的王國維，因不忍心看到祖國被蹂躪列強的鐵蹄下，身投昆明湖自盡。更有中國最硬脊梁的魯迅先生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保怨P為匕首，一生堅韌地與專制和反動做斗爭。 在他們身上都顯示了中國知識分子為天地立心 , 為生民立命 , 為往圣繼絕學 , 為萬世開太平的思想境界。3、瞿秋白看淡虛名，真誠地袒露自我，一般人都希望別人看見自己的優點，隱惡揚善。他追求真實，不愿做一個在別人眼里的完美，而愿意

11、做一個多重色彩的人。他的身上體現了一個知識分子對真實自我的追求和獨立人格的探索。所以他的多余的話并不多余。5、學生有感情地齊讀課文最后一段。6、教師小結： 文天祥曾經“惶恐灘頭說惶恐，伶仃洋里嘆伶仃”，但這并沒有玷污其“留取丹心照汗青”的浩然正氣；瞿秋白在多余的話里表達了對政治的厭倦之后，仍然選擇了舍生取義，不為臨難茍免，不為身后清名所困擾。他對正義、真我、自由思想和獨立人格的追求，雖然沒有的鼓舞激昂口號，卻有持久的人性力量。它在現代民族國家的現代化進程和復興中，對于修補凋敝的人文精神，豐富民族記憶，塑造兼容并蓄的民族性格，豈不彌足珍貴？五延展1、斯人已逝，我想我們還有很多的話想對瞿秋白說，也

12、許是敬佩，也許是惋惜，也許是別的什么，請大家寫下自己想對瞿秋白說的一句話。學生思考三分鐘，然后交流。2、瞿秋白離我們遠去了，但他其實還活著。有一守詩，是臧克家寫來紀念魯迅先生的，我想，它同樣適用于我們對瞿秋白的景仰與欽佩。全體起立，齊讀有的人。有的人活著/ 他已經死了； / 有的人死了 / 他還活著。有的人 / 騎在人民頭上：“呵，我多偉大！” / 有的人 / 俯下身子給人民當牛馬。有的人 / 把名字刻入石頭想“不朽”； / 有的人 / 情愿作野草，等著地下的火燒。有的人 / 他活著別人就不能活； / 有的人 / 他活著為了多數人更好地活。騎在人民頭上的， / 人民把他摔垮； / 給人民作牛馬

13、的， / 人民永遠記住他！把名字刻入石頭的， / 名字比尸首爛得更早； / 只要春風吹到的地方， / 到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人， / 他的下場可以看到； / 他活著為了多數人更好活的人， / 群眾把他抬舉得很高，很高。六、板書設計純粹的文人出發臣服叛變革命家完美的句號舍生取義以文人為政政事失敗打破完美返觀人生？人？生命？價值？悲劇的遺憾！秋白不朽！覓渡，覓渡，渡何處教案金華一中語文組邵吉青教學目標：1 品味瞿秋白這一人物形象2. 篩選文中信息，有效閱讀3. 培養學生探索真理，追求真我的精神重難點 ：分析瞿秋白的人物形象，領悟他的獨立人格與自由精神。教學方法： 朗誦法、討論法課時

14、安排 ：一課時教學設計：一、導入在人類社會的發展前進的漫長歲月中，有那么一些人，是被人們所牢記，所贊頌， 所喜愛的。大家先看幾張圖片，看看你是否了解這些人物幻燈展示圖片（毛澤東、愛因斯坦、喬丹、魯迅、周星馳、瞿秋白）二、瞿秋白簡介我們對瞿秋白的了解，可能僅僅是歷史書中的那一段簡短評價。1、中國近代現代史 ：“ 8 月 7 日，中共中央在漢口秘密召開會議，即“八七會議”。瞿秋白代表中央在會上作了關于黨的任務和工作方針的問題的報告 。會議糾正了陳獨秀的右傾機會主義錯誤，確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，決定秋收時發動武裝起義。八七會議給正處于思想混亂和組織渙散的中國共產黨，指明了新

15、的出路， 為挽救黨和革命作出了巨大貢獻?！? 、瞿秋白（ 1899 1935），著名作家， 文藝批評家和翻譯家。 又名霜， 江蘇常州人。 1917年人北京俄文字修館學習。1920 年以晨報記者身份訪問蘇俄，向國內介紹俄國十月革命后的真實情況。1922 年在莫斯科加入中國共產黨。1923 年初回國，同年6 月在黨的第三次代表大會上被選為中央委員，從此參加黨中央的領導工作。曾在上海同魯迅一起領導左翼文化運動。紅軍長征后，1935 年 2 月突圍轉移途中不幸被俘，同年6 月在福建長汀英勇就義。遺著編有瞿秋白文集、瞿秋白選集等。三、課文梳理1、問：作者梁衡先后三次去過紀念館，他對瞿秋白的初步印象如何？

16、找出相關語句。明確：他是一個謎、太博大深邃，名畫“瞿秋白實在是一個謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。他短短的一生就像一幅永遠讀不完的名畫?！?、勾畫瞿秋白的人生航線：（ 1）問：如果光倒流到 1919 年，瞿秋白 20 歲，馬上要從俄文專修館畢業了，在他面前有著怎樣的人生選擇？不同道路的前景如何？根據原文句子回答。明確：他可以選擇做一個純粹的文人，可以成為一個教授、學者、作家、翻譯家、畫家、金石家、書法家 名利、地位會滾滾而來；但他選擇做一個革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救國救民，擔負起天下興亡，前途是坎坷未知。（ 2）問：時間到了 1935 年，瞿秋白被捕，在他面

17、前的又是怎樣的生死抉擇？他是成為 ？ 還是成為 ？明確：在成為 懦弱的叛徒，還是成為 英勇的戰士 間，他選擇后者。（ 3）問：在叛變革命與忠于自己的信仰之間，他選擇了舍生取義。英雄和烈士們就義的場景我們已經看過太多，說說那是怎樣的一種場景？而瞿秋白是怎么做的？（概括文中句子）明確：大多數革命者高唱國際歌，高呼共產黨萬歲，英勇就義偉大，崇高，神圣。完美。瞿秋白除了英勇就義之外還寫了一篇多余的話，剖析自己的靈魂，獻出自己的尸體。（ 4）教師小結：回顧瞿秋白的一生，他從常州出發，覓渡到北京，他放棄自己的才華，選擇了以天下為己任，成為一個革命家；在艱難的革命道路上，面對生的希望，他選擇了舍生取義；原本

18、他可以死得轟轟烈烈，但他又寫了一篇多余的話己是一個多重色彩的人?；脽粽故荆?瞿秋白的人生航線純粹的文人，非要說自出發臣服叛變革命家完美的句號舍生取義打破完美四、難點剖析關于多余的話是否多余分析瞿秋白人物形象1、在梁衡的眼中，瞿秋白是一個謎，是一幅永遠讀不完的名畫，他一生最大的謎團、最看不透的地方在哪里？是他的第幾個選擇呢？明確：是第三個選擇打破他原本可以完美的人生結局。2、 “他偏偏在臨死前搶著寫了一篇多余的話，這在一般人看來真是多余?！蹦阌X得多余嗎？為什么？學生分組討論五分鐘，然后交流。幻燈展示：課文中體到的多余的話部分內容（ 2） 我們看他短短的一生斗爭何等堅決：他在國共合作中對國民黨右派

19、的批駁、在黨內對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠功彪史冊；他在監獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動鬼神。這是一個多么完整的句號。但是他不肯，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。（ 2）為了做人，他又將虛名看得很淡。他認為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭中受著煎熬， 在文學愛好與政治責任的抉擇中受著煎熬。 他說以后舊文人將再不會有了， 他要將這個典型， 這個痛苦的改造過程

20、如實地錄下， 獻給后人。（ 4） 我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做，別人也幫他們這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領袖，人們希望他內外都是徹底的鮮紅，而他卻固執地說：不，我是一個多重色彩的人。 在一般人是把人生投入革命， 在他是把革命投入人生，革命是他人生實驗的一部分。明確 ：學生發表自己的意見（ 1）、在多余的話里，我想他最可貴的，首先是那純屬于革命家的殉道者的意志和求索的勇氣， 古人說， 丈夫立世兮立功名， 立功名兮慰平生。 在他這里， 何謂功名呢？是毀譽參半？還是永無定論？顯然很難說清。但是，作為革命家

21、，他的一生既是用于求索，也就可能用于失敗。而他的失敗的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因為，一個人生命中的精神底蘊連及他的人格品質，會比之功名更深刻更有力地給歷史留下重重的印記。這正如一個民族、一個國家，其最終的意義不是軍事上政治上的，而是文化上的。（ 2）、人生說到底， 其最后的目的，是一個人的自我完成，很多人和瞿秋白其實是十分相象的。作為先驅者，他們的靈魂完整，至死都未改變自己孤高的學者品質和理想主義的革命家形象。在歷史的長河中，他們永遠都不會是一張端嚴無趣的臉，不會是一個單向度的人，他們對于人類社會的最大創造首先是創造了他們個人的豐富的自身，其次才是我們。（ 3）、我覺得不多余。 具有獨

22、立人格、 把正義看得比生命更重的知識分子在中國歷代都可以找到許多人。如魏晉時代的嵇康，不茍同于司馬昭集團，一篇與山巨源之絕交書寫得酣暢淋漓，最后招致殺身之禍，“目送歸鴻，手揮五弦”，一曲廣陵散成為其千古悼音；明代的方孝儒，寧死不愿為篡位的明成祖寫詔書，最后被誅十族，自己也慘遭腰斬；還有被明王朝視為異端的李贄，力排世人對孔教之迷信，倡言“童心說”，稱儒家經典并非“萬世之至論”，一生屢遭迫害而始終頑強不屈，最后在76歲高齡被朝廷以“敢倡亂道、惑世誣民”罪名逮捕入獄，自刎身死；還有清代的顧炎武，“國家興亡，匹夫有責”，抗清失敗后，以死來抗命清朝廷征召他赴博學鴻詞和參修國史；近代，則有作為古文化煞尾者的王國維，因不忍心看到祖國被蹂躪列強的鐵蹄下，身投昆明湖自盡。更有中國最硬脊梁的魯迅先生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”， 以筆為匕首， 一生堅韌地與專制和反動做斗爭。在他們身上都顯示了中國知識分子為天地立心, 為生民立命 , 為往圣繼絕學 , 為萬世開太平的思想境界。3、瞿秋白看淡虛名，真誠地袒露自我，一般人都希望別人看見自己的優點，隱惡揚善。他追求真實，不愿做一個在別人眼里的完美，而愿意做一個多重色彩的人。他的身上體