1、第三課第三課 閑話閑話 “家家”常常 在美國某城市，一個醉在美國某城市，一個醉漢躺在街頭，警察把他扶起來，漢躺在街頭，警察把他扶起來，認出他是當地的富豪。警察說：認出他是當地的富豪。警察說：“我送你回吧。我送你回吧?！薄啊薄凹遥课覜]家？我沒有有家。家?！本熘钢h處的警察指著遠處的一幢別墅說：一幢別墅說：“那不是你的家那不是你的家嗎？嗎？”富豪說：富豪說：“那那是我是我的房子。的房子。” 某國內戰期間，一個中年男子與某國內戰期間，一個中年男子與家人離散，幾十個親人喪生。后來，家人離散，幾十個親人喪生。后來，他打聽到他打聽到5歲的小女兒還活著，幾經歲的小女兒還活著，幾經周折，冒死找到自己的親生骨

2、肉。悲周折，冒死找到自己的親生骨肉。悲喜交加的他緊緊摟著女兒，淚流滿面喜交加的他緊緊摟著女兒，淚流滿面地說：地說：“我又有家了。我又有家了。”三毛最渴望得到的是什么？三毛最渴望得到的是什么？ 你知道你知道“孟母三遷孟母三遷”、“岳母刺字岳母刺字”、“孔融讓梨孔融讓梨”、“曾子殺豬教子曾子殺豬教子”等典故等典故嗎？試簡述故事內容。其中包含了什么道嗎？試簡述故事內容。其中包含了什么道理？理？ 你還知道哪些有關家庭教育的典故？你還知道哪些有關家庭教育的典故？ 岳飛的母親姚太夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報國岳飛的母親姚太夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報國 。她作為母教典范和婦女楷模，在國家危亡之

3、際，勵子從戎，精忠她作為母教典范和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話，世尊賢母。報國，被傳為佳話，世尊賢母。 岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛 岳母刺字投軍抗遼。岳母刺字投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。不久因父喪，退伍還鄉守孝。 1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說：人把岳飛叫到跟前，說：“現在國難當頭，你有什么打算？現在國難當頭，你有

4、什么打算？” “到前線殺敵，精忠報國！到前線殺敵，精忠報國！” 姚太夫人聽了兒子的回答，十分姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，滿意，“精忠報國精忠報國”正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。 岳飛解開上衣，露出瘦岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。瘦的脊背，請母親下針。 姚太夫人問：姚太夫人問：“孩子，針刺是很痛的，孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？你怕嗎？” 岳飛說：岳飛說：“母親，小小鋼針算不了什么，如果連針母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗！都怕，怎么去前線打仗！

5、” 姚太夫人先在岳飛背上寫了字，姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然然后后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，“精精忠忠報國報國”四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓母親的鼓舞激勵舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。這時宋這時宋都開封都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，多次打敗金軍，受到受到宗澤的賞識，稱贊他宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過智勇才藝，古良將不能過

6、”,后來成后來成為著名為著名的抗金英雄的抗金英雄,為歷代人民所敬仰。為歷代人民所敬仰。 黃香是漢代湖北的一位因孝敬黃香是漢代湖北的一位因孝敬尊長而名留千古的兒童。他尊長而名留千古的兒童。他9 9歲時，歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的涼席扇涼，讓父親睡得舒服。睡的涼席扇涼，讓父親睡得舒服。在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到暖體溫把被子暖熱，再請父親睡到暖床上。床上。孟母三遷：孟母三遷：岳

7、母刺字：岳母刺字：孔融讓梨：孔融讓梨：曾子殺豬教子：曾子殺豬教子：這些典故共同體現了什么？這些典故共同體現了什么？重視環境對兒童學習的影響對祖國忠心，精忠報國懂得謙讓誠實守信。誠實守信。說明了中國傳統文化重視家庭教育。說明了中國傳統文化重視家庭教育。P24第三環節：第三環節：“想一想想一想”(P24)1、從小到大，父母對子女千種照顧，萬般呵護，、從小到大，父母對子女千種照顧，萬般呵護，期盼長大成才。你是否感受到父母對自己的殷期盼長大成才。你是否感受到父母對自己的殷切期望？是怎樣教育你的？你認為哪些教育方切期望？是怎樣教育你的？你認為哪些教育方式你能接受？哪些不能接受？式你能接受？哪些不能接受？

8、民主、平等、耐心細致的方式能接受民主、平等、耐心細致的方式能接受簡單、粗暴的方式不能接受。簡單、粗暴的方式不能接受。二、“家有家規”：講究家庭秩序第一環節：傳統文化中的家庭秩序第一環節：傳統文化中的家庭秩序3、我國古代有豐富的治家思想。、我國古代有豐富的治家思想。 集中表現在哪些著作中？（集中表現在哪些著作中？（我國古代哪些家規家法？）如：如：禮記禮記、顏氏家訓顏氏家訓、朱子家訓朱子家訓、三字經三字經等。等。 “家有家規”(P25) 四戒四戒：晏(yn)起；懶惰；奢(sh)華；驕傲 四宜四宜：勤讀；敬師；愛眾；慎食。 你還知道我國古代哪些家規家法？ 朱子家訓禮記顏氏家訓三字經女兒經曾廣賢文 哪

9、些是可取的？ 像孟母三遷、竇(du)燕教子、玉不琢不成器、人不學不知義等家庭教育思想和方法，對今天的教育仍有普遍的啟迪意義。如：學無遲暮、博學與專精、注重眼學，即眼見為實、強調切磋。 不可取的如： “三綱(gng)五常” 、 “三從四德”、 “不孝有三， 無后為大” 、 “三年之喪” 、 “父母在，不遠不遠游游”等這些等這些都是一種愚孝，我們要摒(bng)棄這些愚孝意識。 總而言之總而言之, ,我們要正我們要正確對待古代家規家法中的確對待古代家規家法中的合理因素合理因素和和不合理因素不合理因素, ,要批判地繼承。要批判地繼承。 4、建立家庭規則的意義？、建立家庭規則的意義？P25中中家庭規則能

10、規范家庭成員的行為；家庭規則能規范家庭成員的行為；養成良好的生活習慣；養成良好的生活習慣；讓家庭生活更有序，家庭氣氛更融洽。讓家庭生活更有序，家庭氣氛更融洽。姓名的背后姓名的背后:家譜，家族文化家譜，家族文化姓名的背后姓名的背后 中國人的姓名也體現出家族文化的特色中國人的姓名也體現出家族文化的特色。姓，是家族的標志，姓，是家族的標志，名是按輩分來安排的名是按輩分來安排的，同一輩人的名字中都有一個相同的字。，同一輩人的名字中都有一個相同的字。 家譜是一個家族的生命史，記錄了家族的變家譜是一個家族的生命史，記錄了家族的變遷、起源。遷、起源。復雜一些的家譜還包括姓氏淵源復雜一些的家譜還包括姓氏淵源、

11、家訓等部分。、家訓等部分。你能從吳氏家譜中發現什么規律你能從吳氏家譜中發現什么規律? ? 、每代人都有、每代人都有“輩分輩分”，并體現于姓名中，觀，并體現于姓名中，觀名可知此人在家族中的排名名可知此人在家族中的排名. .女子的取名比較靈活，可以不用體現輩分女子的取名比較靈活，可以不用體現輩分、一般而言，家譜中是不會記載女子名的、一般而言，家譜中是不會記載女子名的、家譜能清晰地反映本姓家族的歷史淵源和演、家譜能清晰地反映本姓家族的歷史淵源和演變情況。變情況。四、佳節中的四、佳節中的“家家”文化：節日文文化：節日文化化中國有很多關于中國有很多關于“家家”的節日，每的節日，每個節日都有它的歷史淵源和

12、美妙傳個節日都有它的歷史淵源和美妙傳說，有它的獨特情趣和深廣的群眾說，有它的獨特情趣和深廣的群眾基礎，它們寄托著中華民族對美好基礎，它們寄托著中華民族對美好家庭生活的憧憬。家庭生活的憧憬。4.4.佳節中的佳節中的“家家”文化文化驅邪避災，驅邪避災，祈求平安祈求平安粽子粽子賽龍舟賽龍舟農歷五農歷五月五日月五日端午節端午節尊老、敬老尊老、敬老、愛老、助、愛老、助老老 喝菊花酒喝菊花酒、吃重陽、吃重陽糕、糕、登高、賞菊、登高、賞菊、插茱萸等插茱萸等 農歷九農歷九月初九月初九重陽節重陽節家庭團圓家庭團圓月餅月餅拜月、賞月等拜月、賞月等農歷八農歷八月十五月十五中秋節中秋節祭祀祖先祭祀祖先祭祀食品祭祀食品

13、等等 掃墓、掃墓、祭祖祭祖等等4 4月月4-64-6日間日間清明節清明節春節歡慶、春節歡慶、團圓團圓吃元宵吃元宵 賞月賞月, ,猜燈謎猜燈謎農歷正農歷正月十五月十五元宵節元宵節團圓、希望團圓、希望年夜飯年夜飯家人團圓、拜年家人團圓、拜年、放鞭炮煙花、放鞭炮煙花農歷正農歷正月初一月初一春春 節節過節意圖過節意圖飲飲 食食主要活動主要活動時時 間間節節 日日7、怎樣正確對待中國傳統家文化？（繼承傳統家文化的態度：）中國傳統文化中的精華，我們今天應該繼承和弘揚的。但由于中華民族經歷了幾千年的封建社會，封建思想的影響根深蒂固，傳統文化中的封建糟粕應該被摒棄P29。（簡而言之，繼承和發揚優秀傳統文化繼承

14、和發揚優秀傳統文化，摒棄愚昧落后的封建文化，取其精華，摒棄愚昧落后的封建文化，取其精華，棄其糟粕。）棄其糟粕。）想一想：想一想：P30(1(1）中國傳統家庭文化的精華，是我們今天中國傳統家庭文化的精華，是我們今天應該繼承和發揚的。應該繼承和發揚的。（2 2）但由于中華民族經歷了幾千年的封建社但由于中華民族經歷了幾千年的封建社會，封建思想的影響根深蒂固，傳統家庭文會，封建思想的影響根深蒂固，傳統家庭文化中的封建糟粕應該被摒棄，如化中的封建糟粕應該被摒棄，如“女不如男女不如男”、“女人要裹腳，要遵從女人要裹腳，要遵從”、“三從四德三從四德”等。等。閑話閑話“家家”常第三講常第三講異異域域風風采采羅

15、馬角斗場羅馬角斗場建建筑筑希臘愛琴海希臘愛琴海英國倫敦塔橋英國倫敦塔橋法國凱旋門法國凱旋門飲食飲食生活生活 禮儀禮儀娛娛樂樂休休閑閑教教育育養養老老家庭觀念家庭觀念看新聞剪報（看新聞剪報（P30） 你認為你認為中國和美國的家庭中國和美國的家庭觀念有哪些區別？觀念有哪些區別？中國家庭觀念：習慣于傳統的大家庭，中國家庭觀念：習慣于傳統的大家庭，“四四世同堂世同堂”是理想的家庭模式。是理想的家庭模式。美國家庭觀念：越來越多的人選擇單身生活，美國家庭觀念：越來越多的人選擇單身生活，成人后獨立生活，單身家庭和核心家庭比重成人后獨立生活，單身家庭和核心家庭比重越來越大。越來越大。 你知道外國家庭文化和我國

16、相比，你知道外國家庭文化和我國相比，有哪些不一樣的地方嗎？有哪些不一樣的地方嗎？ 知識大比拼說名道姓說名道姓（p31）中國人和西方人命名的方式有什么不同？這種不同分中國人和西方人命名的方式有什么不同？這種不同分別說明了中西方人的家庭觀念有哪些差別？別說明了中西方人的家庭觀念有哪些差別？中國人姓名：姓在前，名在后，中間一個字是輩中國人姓名：姓在前，名在后，中間一個字是輩分（同輩人中間一個字都是一樣的）。說明中國分（同輩人中間一個字都是一樣的）。說明中國人注重集體，崇尚共性，講究長幼有序，家族觀人注重集體，崇尚共性，講究長幼有序，家族觀念濃厚。念濃厚。姓名：名在前，姓在后，中間一個字是連詞姓名：名

17、在前，姓在后，中間一個字是連詞或只用圓點隔開。說明西方人家族觀念淡薄，或只用圓點隔開。說明西方人家族觀念淡薄，比較注重自我，崇尚個性。比較注重自我，崇尚個性。總結：東方文化強調集體，而西方文化強調個人東方文總結：東方文化強調集體，而西方文化強調個人東方文化強調輩分，西方文化強調平等；東方文化強調男性的化強調輩分，西方文化強調平等；東方文化強調男性的主導地位，而西方文化強調男女平等主導地位，而西方文化強調男女平等 中國孩子向媽媽要：中國孩子向媽媽要：“媽媽，我現在急著要用錢，能不能媽媽，我現在急著要用錢，能不能給我給我1010元錢元錢? ?”媽媽一聽，簡單地問了一下用錢的理由，就媽媽一聽，簡單地

18、問了一下用錢的理由，就給了錢，甚至有些媽媽還問給了錢，甚至有些媽媽還問1010元錢夠不夠，還要不要多加元錢夠不夠，還要不要多加點。孩子輕而易舉地拿到了錢。點。孩子輕而易舉地拿到了錢。 外國孩子向媽媽要：外國孩子向媽媽要：“媽媽，我現在急著要用錢，您能媽媽，我現在急著要用錢，您能不能給我不能給我1010元錢！元錢！”媽媽問：媽媽問：“孩子，你要錢做什么孩子，你要錢做什么呀？呀？”孩子理由非常充足。媽媽說：孩子理由非常充足。媽媽說：“好呀，孩子，做好呀，孩子，做任何事要靠努力得到。你打算怎樣得到它呢？任何事要靠努力得到。你打算怎樣得到它呢？”孩子想孩子想了想說，我幫媽媽擦地板吧，鐘點工是一個小時了

19、想說，我幫媽媽擦地板吧，鐘點工是一個小時2 2塊錢，塊錢，我小孩子，就一個小時我小孩子，就一個小時1 1塊錢吧！還有我還可以幫你做塊錢吧！還有我還可以幫你做其他的事。媽媽說：其他的事。媽媽說：“好吧，孩子，你干吧，但要小心好吧，孩子，你干吧，但要小心點！點！”家庭文化差別形成的原因家庭文化差別形成的原因 由于經濟、科技和文化的不同，由于經濟、科技和文化的不同，地域和歷史發展的差異，在不同的地域和歷史發展的差異，在不同的國家，家庭文化有較大的差別。國家，家庭文化有較大的差別。新聞鏈接新聞鏈接（P31P31）中西方國家養老模式分別是什么？中西方國家養老模式分別是什么？ 中國：反哺式。子代依賴父代建

20、家中國：反哺式。子代依賴父代建家，父代依賴子代養老。，父代依賴子代養老。 西方：接力式。每代人只有一個義西方：接力式。每代人只有一個義務，就是哺育孩子。務，就是哺育孩子。東西方文化下的不同養老方式P32 國國別別養養老老方方式式優點優點缺點缺點中中國國 西西方方反反哺哺式式接接力力式式 由子女扶養，可以就近照由子女扶養，可以就近照顧老人的生活起居，也可以顧老人的生活起居，也可以讓老人心態愉悅平和?？赡茏尷先诵膽B愉悅平和?？赡茉诮洕喜铧c，但生活和精在經濟上差點，但生活和精神上比較好。神上比較好。加重子女的生活負擔（既加重子女的生活負擔（既要撫養下一代又要照顧上要撫養下一代又要照顧上一代）一代）

21、 由政府福利來加以保障，由政府福利來加以保障，不給子女增添負擔，還可以不給子女增添負擔，還可以保障所有老人能有個安逸的保障所有老人能有個安逸的居住環境。居住環境。 一是龐大的養老開支一是龐大的養老開支讓國家負荷過重。二是讓國家負荷過重。二是老人不能體會到來自家老人不能體會到來自家庭的溫暖，精神上不易庭的溫暖，精神上不易得到滿足。得到滿足。 小組討論小組討論日常生活中，中國人和日常生活中，中國人和外國人處理問題的方式外國人處理問題的方式有哪些不同？有哪些不同？完成教材完成教材3232頁的表格。頁的表格。中西方人處理日常生活問題的方式不同中西方人處理日常生活問題的方式不同外國外國中國中國評價評價成

22、年子女缺錢時，只能向成年子女缺錢時，只能向父母借貸，而不能索要。父母借貸，而不能索要。瑞士的孩子可以像伙伴似瑞士的孩子可以像伙伴似的直呼父母的名字的直呼父母的名字稱呼長輩家庭成員或稱呼長輩家庭成員或親屬名字是不禮貌的。親屬名字是不禮貌的。瑞士的做法有利于培養瑞士的做法有利于培養孩子平等意識，中國做孩子平等意識，中國做法有利于培養孩子對父法有利于培養孩子對父母的尊重。母的尊重。在美國，在美國，8585歲的老婦請歲的老婦請搬家公司來搬家，兒子搬家公司來搬家，兒子一家不來幫忙。一家不來幫忙。一人有事，全家幫忙。一人有事，全家幫忙。美國做法不影響子女的工美國做法不影響子女的工作，但親情相對淡漠。中作，

23、但親情相對淡漠。中國做法影響了子女的工作國做法影響了子女的工作和生活和生活。美國中學生有句口號美國中學生有句口號“要花錢自己掙要花錢自己掙”依賴父母，依賴父母，美國孩子的做法有利于培養美國孩子的做法有利于培養獨立生活能力，中國的做法獨立生活能力，中國的做法不利于孩子的自理能力培養。不利于孩子的自理能力培養。成年成年成年子女缺錢仍然向成年子女缺錢仍然向父母索要，認為是理父母索要，認為是理所當然的事情。所當然的事情。外國子女與父母間的權外國子女與父母間的權利義務觀念比較強，中利義務觀念比較強，中國成年子女仍存在國成年子女仍存在“啃啃老老”現象?，F象。中西方人處理日常生活問題的方式不同中西方人處理日

24、常生活問題的方式不同外國外國中國中國評價評價婚前財產公證婚前財產公證婚前財產很少公證婚前財產很少公證外國財產權意識強，中外國財產權意識強，中國法律意識相對淡薄。國法律意識相對淡薄。老年人的養老問題主要老年人的養老問題主要依靠社會保障體系。依靠社會保障體系。老年人的養老問題主要老年人的養老問題主要依靠子女承擔。依靠子女承擔。外國主要依靠政府，為外國主要依靠政府，為“接力式接力式”，中國更多，中國更多依靠子女，為依靠子女，為“反哺式反哺式”子女負擔重。子女負擔重。你覺得外國家庭文化中哪些值你覺得外國家庭文化中哪些值得借鑒和學習？哪些不適合中得借鑒和學習？哪些不適合中國文化，不能照搬或肓目引進國文化

25、，不能照搬或肓目引進？P33值得借鑒和學習的值得借鑒和學習的: :“以房養老以房養老”的養老模式；給的養老模式；給子女最大程度的自由，同時要承擔一些家務勞動，培子女最大程度的自由，同時要承擔一些家務勞動，培養孩子的獨立能力和創新能力；家庭成員之間平等，養孩子的獨立能力和創新能力；家庭成員之間平等，4.4.重視對孩子的責任教育，重視對孩子的責任教育，不能照搬或盲目引進的：不能照搬或盲目引進的： 種族觀念；家庭種族觀念；家庭成員之間過于強調經濟成員之間過于強調經濟利益關系，利益關系，3.3.成年子女成年子女與父母之間關系冷漠等。與父母之間關系冷漠等。展展望望未未來來看看3333頁的頁的2020世紀

26、中國家庭結構變遷圖世紀中國家庭結構變遷圖說說中國的說說中國的家庭正發生著什么樣的變革？家庭正發生著什么樣的變革？1、核心家庭比例一直最高，、核心家庭比例一直最高，呈增長趨勢。呈增長趨勢。2、主干家庭總體呈下降趨勢，、主干家庭總體呈下降趨勢，但但80年代較年代較70年代有所增長，年代有所增長，變化不大。變化不大。3、聯合家庭呈下降趨勢，、聯合家庭呈下降趨勢，趨于沒有。趨于沒有。4、夫妻家庭越來越多。、夫妻家庭越來越多。5、單身家庭、單身家庭70年代有所下降，但從年代有所下降，但從80年代開始，比例又開始上升。年代開始，比例又開始上升。知識窗 聯合家庭：包括直系和旁系親屬的大家庭。聯合家庭：包括直

27、系和旁系親屬的大家庭。 主干家庭：僅包括直系親屬的家庭。如三代主干家庭：僅包括直系親屬的家庭。如三代 同堂。同堂。 核心家庭：即夫婦加上未成年孩子核心家庭：即夫婦加上未成年孩子( (十八歲以十八歲以下下) )的家庭。的家庭。 單身家庭：即獨居戶，一個人的家庭。單身家庭：即獨居戶，一個人的家庭。 “丁克丁克”家庭：一對夫妻沒有孩子的家庭，家庭：一對夫妻沒有孩子的家庭，也叫夫妻家庭。也叫夫妻家庭。教材教材3434頁，你同意這種預測嗎？說說理由。頁，你同意這種預測嗎？說說理由。中國家庭結構的變遷軌跡是什么？主要中國家庭結構的變遷軌跡是什么？主要表現在哪些方面？表現在哪些方面？中國家庭結構的變遷軌跡是

28、：家庭規中國家庭結構的變遷軌跡是：家庭規模逐漸縮小。表現在兩個方面：大模逐漸縮小。表現在兩個方面：大家庭的比例逐漸降低。小家庭的比家庭的比例逐漸降低。小家庭的比例有所上升，其中核心家庭越來越占例有所上升，其中核心家庭越來越占據主要地位。據主要地位。 不同意這種預測。西方文化一直注不同意這種預測。西方文化一直注重團體和個人，東方文化中，特別是中重團體和個人，東方文化中，特別是中國，受儒教的國，受儒教的“孝道孝道”文化影響，極為文化影響，極為重視尊老愛幼。由此，家庭處于極其重重視尊老愛幼。由此，家庭處于極其重要的核心地位要的核心地位. . 隨著世界文化交流范圍的不斷擴大隨著世界文化交流范圍的不斷擴

29、大，中西方文化的不斷撞擊與融合，中西方文化的不斷撞擊與融合，大家互相取長補短，都在不斷地調大家互相取長補短，都在不斷地調整自己的家庭模式，使家庭的發展整自己的家庭模式，使家庭的發展更為和諧。更為和諧。P34 想一想。想一想。P34現在的兒童多是獨生子女，將來成家后很可能要贍養現在的兒童多是獨生子女，將來成家后很可能要贍養4位老人。單靠位老人。單靠個人能力能做到這一點嗎？你認為應該如何解決這一問題？你認為中個人能力能做到這一點嗎？你認為應該如何解決這一問題？你認為中國未來的家庭會是什么樣的？國未來的家庭會是什么樣的？1、不能。、不能。2、在堅持以家庭為本，由家庭承擔養老撫幼、在堅持以家庭為本，由

30、家庭承擔養老撫幼,發展發展國家救助和團體互助（即參加保險）。國家救助和團體互助（即參加保險）。3、“421”家庭。隨著我國第一代獨生子女進入婚家庭。隨著我國第一代獨生子女進入婚育年齡，結婚育子，其家庭結構由育年齡，結婚育子，其家庭結構由4個長輩，夫妻個長輩，夫妻2人和人和1個孩子組成，上有老、下有小，一個家庭個孩子組成，上有老、下有小，一個家庭呈現出倒金字塔結構，即呈現出倒金字塔結構，即“421”的家庭模式將成的家庭模式將成為中國社會新的家庭主流。為中國社會新的家庭主流。你你能能設設計計你你未未來來的的家家 嗎嗎？(1).(1).“丁克丁克”家庭屢見不鮮家庭屢見不鮮 (2).(2).單親家庭數

31、量增多單親家庭數量增多(3).(3).家庭養老有商量家庭養老有商量(4).(4).家庭理財新理念家庭理財新理念(5).(5).家庭趨于反璞歸真家庭趨于反璞歸真(6).(6).家庭家庭“AAAA制制”變得平常變得平常P35P35（4141）1.1.中華民族重視家庭觀念中華民族重視家庭觀念 (1).(1).望子成龍：重視家庭教育望子成龍：重視家庭教育 (2).(2).家有家規：講究家庭秩序家有家規：講究家庭秩序2.2.其他的傳統家文化其他的傳統家文化 (1).(1).姓名的背后姓名的背后 (2).(2).節日中的節日中的“家家”文化文化第一講：回眸傳統第一講：回眸傳統取其精華取其精華 去其糟粕去其

32、糟粕閑話家常第二講閑話家常第二講異域采風異域采風未來展望未來展望感受國外不同的家庭文化感受國外不同的家庭文化世界文化的多樣性世界文化的多樣性培養包容的心態培養包容的心態面向未來面向未來再見！ 張源出張源出 ; 一 ; 出自姬姓，據通志氏族略以字為氏所載，張氏，世代仕晉，晉分為三，又世代仕韓，后漸成望族。 二 ; 改姓，三國魏張遼原姓聶，改姓張。又三國蜀諸葛亮賜南蠻酋長龍佑那為張氏。 三 ; 張氏自漢代以后，人數漸多，與當時道教的興起與流行有關。道教自稱源與黃帝，而盛行黃帝賜姓張氏的說法，道教領袖如張角，張魯等。 四 ; 據元和姓纂云 黃帝第五子青陽生揮，青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀

33、張星，因姓張因姓張氏氏。巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。轅嫡后，帝胄世昌。其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強。而穎悟，巧技尤強。體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。制弓矢，史書記詳。用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。勝凱旋，拓土開疆。諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。頊嘉之，封為弓長。以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌