1、第一單元第第5課明清之際的進步思潮課明清之際的進步思潮課標要求課標要求列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。1 預(yù)習導學預(yù)習導學 梳理知識點撥 2 課堂講義課堂講義 理解深化探究3 當堂檢測當堂檢測 鞏固應(yīng)用反饋4 教材問題解答教材問題解答1明清之際批判思想出現(xiàn)的背景(1)政治：專制統(tǒng)治腐朽，土地兼并嚴重，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生。(2)經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展(根源)。(3)思想：八股取士，因循守舊，西學東漸中，近代科技傳入中國。預(yù)習導學預(yù)習導學 梳理知識點撥一、一、“異端異端”思想家李贄思想家李贄2李贄的思想(1)政治思想：大加鞭撻程朱理學，否認_是

2、萬世之至論；肯定人們追求物質(zhì)享受；倡導_的自由發(fā)展；提出男女平等的觀點。(2)哲學思想：提出“_”，源于矛盾著的陰陽二氣，從根本上否定了“天理”的存在。孔孟學說個性萬物皆生于兩溫馨提示溫馨提示 所謂的“異端”，包括兩層意思：一是李贄的思想不同于當時的主流理學思想；二是李贄的思想仍然屬于儒家思想的范疇，他只是針對當時儒學的敗落提出尖銳的批判。二、明末清初三大思想家二、明末清初三大思想家1代表人物：王夫之、黃宗羲、顧炎武。2主要思想(1)王夫之系統(tǒng)地批判宋明理學，建立起較為完整的樸素的_主義思想體系。強調(diào)“_在氣中”，即天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)世界之中。唯物理宣揚“形、神、物三相遇而知覺乃發(fā)”，即

3、通過考察客觀事物可以得到正確認識；顛覆了程朱理學“道在氣先”唯心主義先驗論的理論根基。提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性。(2)黃宗羲反對專制暴君政治、鼓吹早期民主思想，公然宣稱乃_是“天下之大害者”。提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。其中最主要的觀念是倡導_，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu)，以保證各級政權(quán)機關(guān)清正廉潔、決策正確和國家社會安定。皇帝言論自由黃宗羲提出用“各得其私，各得其利”為原則的“_”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”，以約束帝王的“人治”。主張“是非決于學校”，學校不僅是培養(yǎng)人才的場所，而且是參與國家政治的機構(gòu)，定期聽取宰相的政務(wù)報告，并有

4、權(quán)對皇帝和大臣進行監(jiān)督和批評。天下之法(3)顧炎武發(fā)出“_，匹夫有責”的呼喚。他主張為學應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革。3評價(1) _思潮：重視調(diào)查研究、實事求是、博學考據(jù)的治學方法開清代考證學術(shù)之風氣；而立足現(xiàn)實、學以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實際的學風提供了重要的思想源泉。天下興亡經(jīng)世致用(2)進步思想家對理學的反思、批判，為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力。(3)這股帶有_性質(zhì)的進步思潮，給君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用。(4)明末的批判思潮深刻地影響著清末民初的思想家和民主革命家，鼓動反對清王朝的民主革命。早期啟蒙易錯警示易錯警示 明清之際

5、的思想批判不是從根本上否定儒學，而是在特定歷史條件下對儒學的批判與繼承，明清之際的三大進步思想家構(gòu)筑了具有時代特色的新儒學。課堂講義課堂講義 理解深化探究主題一綜合認識主題一綜合認識“異端異端”思想家李贄思想家李贄1李贄的“離經(jīng)叛道”(1)李贄否認孔孟學說是萬世之至論，破除對孔子的迷信，反對封建社會傳統(tǒng)的道德觀念，有力地抨擊了男尊女卑思想，歌頌農(nóng)民起義領(lǐng)袖。(2)李贄的思想矛頭直指封建禮教和整個封建社會正統(tǒng)思想，具有鮮明的民主色彩和戰(zhàn)斗精神，動搖了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)，有利于人們的思想解放。2評價李贄的“異端”思想(1)李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色

6、彩，代表了中小地主階級和工商業(yè)者的利益，具有很大的進步性。(2)但李贄的思想并沒有從根本上擺脫封建思想的束縛，也存在著不可避免的局限性。l 探問題探問題李贄稱贊漢司馬相如、卓文君“善擇佳偶”，還贊揚寡女改嫁，稱贊武則天是杰出的女政治家，稱贊商鞅、吳起等改革；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。材料中李贄的主張是什么？答案答案李贄稱贊“善擇佳偶”“寡女改嫁”“農(nóng)民起義”，反映了他反對封建綱常禮教的思想主張。l 教方法教方法四個方面記憶李贄的思想(1)挑戰(zhàn)孔子和儒學的正統(tǒng)地位。(2)批評道學家的虛偽，強調(diào)人的自然欲求。(3)認為人不能脫離物質(zhì)生活去空談仁義道德。(4)批評傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展，主張男女平

7、等。主題二比較明末清初三位思想家主張的異同主題二比較明末清初三位思想家主張的異同1明末清初三位思想家主張的相同點(1)政治上：反對君主專制獨裁，主張限制君權(quán)。(2)經(jīng)濟上：主張“工商皆本”。(3)思想上：批判地繼承儒學，主張“經(jīng)世致用”。2明末清初三位思想家主張的不同點(1)黃宗羲：繼承先秦民本思想，提出“天下為主，君為客”，猛烈批判封建君主專制制度。(2)顧炎武：“天下興亡，匹夫有責”；特別倡導實學，積極求真并實踐。(3)王夫之：哲學貢獻大，是中國古代唯物主義理論的集大成者。l 探問題探問題明清之際是一個“天崩地裂”的時代，“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思，期望為當時的社會找尋某

8、種解決問題的方案。材料中“一些最敏銳的心靈”這里應(yīng)該指誰？他們?yōu)槭裁磿M行反思？答案答案人物：李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之等。原因：商品經(jīng)濟、資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；工商業(yè)者隊伍的壯大，階級矛盾日益尖銳；宋明理學日益僵化；學術(shù)風氣不務(wù)實際。l 教方法教方法“三、三、四”歸納明清之際的進步思潮三大背景：君主專制空前強化；商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；程朱理學的禁錮。三大思想：反封建專制的民主思想；工商皆本；經(jīng)世致用。四大思想家：李贄“離經(jīng)叛道”；黃宗羲批判君主專制；顧炎武經(jīng)世致用；王夫之唯物思想。當堂檢測當堂檢測 鞏固應(yīng)用反饋1李贄說：“仲尼雖圣，效之則為顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)。

9、”此話的真實意圖是()A儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承B對儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華C對儒家思想進行批判和否定D強調(diào)個性，主張人性的解放解析解析李贄對儒家思想進行了批判和否定，認為不能將其作為教條隨便套用，不然會有“東施效顰”的惡果。1 2 3 4 5 6C2詩話中華上下五千年記載：“著書立說顧炎武，寧死不為清朝官。經(jīng)年編寫日知錄，教誨世人道德觀。”其“道德觀”是指()A經(jīng)世致用，保天下有責B忠君愛民，保國有責C仁孝當先，舍生取義D存天理，滅人欲解析解析顧炎武主張“天下興亡，匹夫有責”，學以致用。1 2 3 4 5 6A3王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“存天理，滅人欲”，

10、還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張()A反映當時封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展B反映封建專制主義有所動搖C是早期資產(chǎn)階級的民主思想D反映工商業(yè)發(fā)展后市民的一些要求1 2 3 4 5 6解析解析王夫之強調(diào)人的自然欲求的合理性，并認為富民大賈是“國之司命”；是明清之際商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大在思想領(lǐng)域的反映。答案答案D1 2 3 4 5 64明清進步思想家在批判君主專制的過程中，提出了許多新的限制君權(quán)的理論和設(shè)想。其中最主要的是()A否定君主制 B實行君主立憲C推行三權(quán)分立 D倡導言論自由解析解析為保證各級機關(guān)的清正廉潔、決策正確和國家社會的安定，明清進步思想家提出的限制君權(quán)的最主要設(shè)想就是倡導言論

11、自由。1 2 3 4 5 6D5明末清初的進步思想家否定傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治思想，從本質(zhì)上看反映了()A儒家思想已經(jīng)不能適應(yīng)統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的需要B新的經(jīng)濟成分的發(fā)展，要求打破思想束縛C地主階級改革派迅速形成和發(fā)展壯大D地主階級思想家從明朝的滅亡中認真吸取經(jīng)驗教訓解析解析隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，自由、平等的理念不斷發(fā)展，出現(xiàn)了批判君主專制的思想家。1 2 3 4 5 6B6閱讀下列材料：材料一夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？ 焚書答耿中丞材料二世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆

12、本也。明夷待訪錄財計三1 2 3 4 5 6材料三“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”“保國者，其君其臣肉食者謀之。”“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。” 日知錄卷十三正始1 2 3 4 5 6請回答：(1)上述材料分別出自哪些思想家？解析解析本題選取了李贄、黃宗羲、顧炎武的相關(guān)材料，首先要根據(jù)材料判斷這三位思想家，然后結(jié)合材料和所學知識回答三位思想家各自的主張。答案答案材料一出自李贄，材料二出自黃宗羲，材料三出自顧炎武。1 2 3 4 5 6(2)材料一、材料二的觀點是什么？答案答案材料一的觀點是否定孔子的權(quán)威，實際上是否定宋明理學；材料二的觀點是主張“工

13、商皆本”。1 2 3 4 5 6(3)材料三的思想主張是什么？近代學者根據(jù)材料三歸納出的用于自勉的警句是什么？答案答案材料三的主張是否定并反對君主專制。警句：“天下興亡，匹夫有責。”1 2 3 4 5 6教材問題解答教材問題解答 閱讀與思考閱讀與思考(教材教材P22)提示提示材料中涉及了兩方面的問題，一是康熙皇帝視朱熹為儒學之正統(tǒng)，二是雍正皇帝強調(diào)三綱五常對于維護統(tǒng)治的意義。結(jié)合教材內(nèi)容對照材料思考，可以發(fā)現(xiàn)明末清初的進步思潮對正統(tǒng)儒學的批判觸及上述兩方面的問題。其影響包括：沖擊儒家思想的正統(tǒng)地位；沖擊當時社會正統(tǒng)的倫理道德觀念，進而影響君主專制的統(tǒng)治秩序；從總體上說，促進了社會的思想啟蒙。解

14、析與探究解析與探究(教材教材P22)提示提示(1)不同之處：明末清初的思想家通過總結(jié)歷代興亡的教訓，對皇帝集權(quán)和君主專制提出了猛烈的批判，主張限制君權(quán)，賦予民眾言論自由和一定的政治權(quán)力。這是一種新興的民主思想，是前代思想家所沒有認識到的。(2)共同之處在于他們都認為人民是統(tǒng)治者治理的基礎(chǔ)，是建設(shè)和保衛(wèi)國家的基本力量，所以提倡當政者要重民、愛民、以民為本。自我測評自我測評(教材教材P22)提示提示1.(1)明清之際的思想批判包括：反對絕對的思想權(quán)威；倡導個性的自由發(fā)展；提倡男女平等；主張社會變革，關(guān)心國計民生；提出“工商皆本”思想；反對封建君主專制統(tǒng)治，揭露專制帝王的罪惡；關(guān)注整個民族的文化傳承和人民的安居樂業(yè)；提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想。(2)其進步意義表現(xiàn)為：將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神；其重視調(diào)查研究、實事求是、博學考據(jù)的治學方法開清代考證學術(shù)之風氣；而立足現(xiàn)實、學以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實際的學風提供了重要的思想資源；君主批判意