1、思想品德課知與行的統(tǒng)一思想品德課是一門讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為的學(xué)科，它作為小學(xué)德育的主渠道和主陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德觀念，指導(dǎo)學(xué)生道德行為的最根本的任務(wù)。宋代儒學(xué)大師朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重。”知的目的在于行，導(dǎo)行作為思品教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是思品教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。因而，導(dǎo)行成為思品教學(xué)的重中之重。怎樣使導(dǎo)行環(huán)節(jié)充分發(fā)揮作用，使知與行真正統(tǒng)一起來，避免口號式、標(biāo)簽式的“空對空”的現(xiàn)象呢？筆者談幾點看法。一、導(dǎo)行要體現(xiàn)自主性蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，“人的心

2、靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”所以，在思品教學(xué)中，學(xué)生能做的事自己做：能發(fā)現(xiàn)的事自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問題自己獨立完成解放他們的雙手，達(dá)到陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的境界。在課堂上，我們要給學(xué)生充足的自學(xué)時間，組織小組討論、合作學(xué)習(xí)；增強(qiáng)角色體驗，拓展渠道，注重前伸后延；利用現(xiàn)實生活中豐富的思品教育資源，讓樂于自主學(xué)習(xí)的學(xué)生主動參與、主動思考、主動實踐、主動探索、主動創(chuàng)新，從而充分展現(xiàn)其“主角”形象。在其主動參與學(xué)習(xí)的過程中形成促其內(nèi)化導(dǎo)行的內(nèi)驅(qū)力。如教學(xué)從小關(guān)心國家大事一課時，讓學(xué)生課前搜集國內(nèi)外新聞，在課堂上進(jìn)行5分鐘新聞發(fā)布會，學(xué)生一方面展示了自己的

3、實踐成果，另一方面感受到關(guān)心國家大事讓他們大開眼界，收獲很多，從中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣和成功的喜悅。之后，每周一次的新聞發(fā)布會成了學(xué)生自愿從事的活動，學(xué)生的行為實踐自然而然地延伸到課外。二、導(dǎo)行要講究實效性在思品教學(xué)中，導(dǎo)行是提高思品實效的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，因而導(dǎo)行要幾實效性。1、思品課的導(dǎo)行過程要遵循兒童品德形成的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點，行為實踐的要求不過高、過多，也不過低、過少。如教學(xué)多為集體做好事一課時并不是一味地要求學(xué)生尋找做好事的機(jī)會，而是告訴學(xué)生什么是好事，對集體、對他人有利的事就是好事，好事就在我們身邊。并聯(lián)系學(xué)生實際，表揚(yáng)做好事的同學(xué)。用這種方法指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所掌握的道德知識、觀

4、點，正確處理、解決自己在日常生活中遇到的有關(guān)問題，就能較好地掌握導(dǎo)行的尺度，取得良好的教學(xué)效果。2、思品課的導(dǎo)行過程要根據(jù)學(xué)生的思想實際和品德現(xiàn)狀，在備課時要把學(xué)生的思想行為表現(xiàn)與教材有機(jī)結(jié)合，上課要聯(lián)系學(xué)生的思想實際，深入淺出地對學(xué)生進(jìn)行針對性教育。如教學(xué)好各門功課時，我針對班中一些學(xué)生偏科的現(xiàn)象，設(shè)計了問題讓學(xué)生討論：“只要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)就行，其他副課無所謂。”學(xué)生通過討論，明白了各科間的聯(lián)系，明確了學(xué)好各門功課的重要性，并決心認(rèn)真學(xué)好各門功課，為全面提高素質(zhì)打下扎實的基礎(chǔ)。三、導(dǎo)行途徑要網(wǎng)絡(luò)化在思品教學(xué)中，尤其在導(dǎo)行途徑上，要一改以往學(xué)科“閉關(guān)自守”的狀態(tài)，為學(xué)生編造一個廣闊的導(dǎo)行空間，

5、要主動地與其他學(xué)科，班隊活動、家庭教育、社會實踐聯(lián)系起來，形成導(dǎo)行的網(wǎng)絡(luò)，凝成強(qiáng)大的教育合力作為支撐點，讓學(xué)生在導(dǎo)行的網(wǎng)絡(luò)中找到實實在在的立腳點，不再孤立，使導(dǎo)行更具實效。1、導(dǎo)行要與班隊活動相結(jié)合。學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須結(jié)合晨會、班級活動、少先隊活動，把課內(nèi)播種與課外培育相結(jié)合。如教敬老院的笑聲，組織學(xué)生到敬老院慰問老人，幫助老人打掃衛(wèi)生，為老人表演文娛節(jié)目等，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生尊敬老人、幫助老人的良好品德。2、導(dǎo)行要與家庭教育相結(jié)合。良好的行為習(xí)慣不是一日之功，一事能成，除了在課內(nèi)學(xué)習(xí)，校內(nèi)訓(xùn)練，還必須與家庭教育相結(jié)合，進(jìn)行有計劃、系統(tǒng)地訓(xùn)練。如做父母的好幫手一課，由于目前學(xué)生

6、普遍存在的“小皇帝”、“小公主”的現(xiàn)狀，家長中普遍存在只要孩子學(xué)習(xí)成績好，家里什么事也不要做，使學(xué)生的自理能力、勞動能力普遍較差。教這一課后，與家長聯(lián)系，讓家長明確培養(yǎng)孩子勞動習(xí)慣的重要性，讓家長督促學(xué)生在家里幫父母做一些力所能及的事，如洗衣、洗菜、做飯、整理房間等家務(wù)事，在勞動中強(qiáng)化課堂所學(xué)的知識、技能，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣。3、導(dǎo)行要與社會實踐相結(jié)合。思品課的教學(xué)突出課堂明理，課外導(dǎo)行，讓學(xué)生參加社會實踐活動，從而形成良好的道德行為，這也是導(dǎo)行取得實效的重要途徑。如教學(xué)熱愛家鄉(xiāng)后，安排了課外活動，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)

7、、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。四、導(dǎo)行形式要多樣化1、明理導(dǎo)行“曉之以理，導(dǎo)之以行”，充分明理是導(dǎo)行的堅實基礎(chǔ)。因此，教師要讓學(xué)生充分明白道德知識，形成道德觀念，明確行為方向，達(dá)到以理服人的效果，從而利于指導(dǎo)行為實踐。如教學(xué)學(xué)好各門功課，通過學(xué)習(xí)課文，學(xué)生明白蘇步青爺爺之所以知識淵博，取得巨大的成就，是因為他小時候?qū)W習(xí)不偏科，能注意各門功課之間的聯(lián)系，為以后進(jìn)行數(shù)學(xué)研究打下了扎實的文化基礎(chǔ)。并且讓學(xué)生反過來想一想，如果蘇步青小時侯只鉆研自己愛好的數(shù)學(xué)的話，他會有今天的成就嗎？為什么？通過正反對比，學(xué)生切實認(rèn)識到偏科的危害，體會到學(xué)好各門功課的重要性。這樣為學(xué)

8、生的行為實踐指明了方向，再結(jié)合課后練習(xí)具體導(dǎo)行，真正把指導(dǎo)行為實踐落到實處。2、規(guī)范導(dǎo)行小學(xué)生日常行為規(guī)范具體明確了學(xué)生日常行為的準(zhǔn)則，它把思品各冊教材的內(nèi)容更具體地指導(dǎo)于實踐，結(jié)合規(guī)范加以導(dǎo)行，是學(xué)生形成正確道德觀念，促進(jìn)學(xué)生良好道德行為養(yǎng)成的行之有效的辦法。如教和好書交朋友，結(jié)合小學(xué)生日常行為規(guī)范第10條：要看有益的圖書、報刊、錄像。這就告訴學(xué)生，書籍有好壞之分，讀了不健康的書，對人的危害是很大的。教育學(xué)生要增強(qiáng)辨別能力，自覺抵制壞書。以規(guī)范督促自己，養(yǎng)成讀好書的行為習(xí)慣。3、榜樣導(dǎo)行榜樣分為兩類：一類是偉人和英雄人物。學(xué)生對他們很愛戴、崇敬，覺得他們的行為很可信，很服人。運(yùn)用學(xué)生的這種心

9、理，讓他們學(xué)習(xí)雷鋒、徐虎、李素麗等楷模的言行，起到方向性的指導(dǎo)作用。另一類是身邊的榜樣。捷克教育家夸美紐斯說過，“父母=保姆、導(dǎo)師和同學(xué)的整個生活的榜樣必須不斷地放到兒童跟前。”榜樣為學(xué)生提供具體的學(xué)習(xí)對象。尤其是身邊的同齡人榜樣具有較強(qiáng)的說服力和可信度。如教勞動光榮懶惰可恥，導(dǎo)行時，我給學(xué)生幾朵小紅花，讓他們把話獎給班級中的同學(xué)，并說說把紅花獎給他的理由。這樣，讓學(xué)生找出身邊的榜樣，大家心服口服，導(dǎo)行具體、真實、有效。4、評價導(dǎo)行運(yùn)用評價進(jìn)行導(dǎo)行，使學(xué)生意識到自己的行為的對錯，提高對錯誤行為的辨別能力。運(yùn)用評價及時指導(dǎo)行為、校正行為，強(qiáng)化道德行為的形成。同時，要運(yùn)用肯定評價，使學(xué)生知道自己行

10、為中的閃光點，化為自覺行動。如教學(xué)好個門功課，讓學(xué)生說說自己有沒有偏科現(xiàn)象？因偏科導(dǎo)致怎樣的后果？進(jìn)行自我評價。另外，讓學(xué)生評價班級中各門功課學(xué)得好的同學(xué)，說說他們學(xué)得好的原因和學(xué)好各門功課的好處。充分認(rèn)識到偏科的危害，學(xué)好各門功課用處大，增強(qiáng)自覺學(xué)好各門功課的內(nèi)驅(qū)力。5、競賽導(dǎo)行在思品教學(xué)中引入競爭、激勵機(jī)制，使思品教學(xué)活動化。教學(xué)中以辯論會、擂臺賽、評選勞動能手、故事大王、敬老標(biāo)兵等活動，讓學(xué)生在競賽中內(nèi)化導(dǎo)行。如教學(xué)愛護(hù)公共財物，開展“爭當(dāng)愛護(hù)公物小衛(wèi)士”的競賽，學(xué)生之間比一比誰能自覺愛護(hù)公共財物。通過這些活動，是學(xué)生更規(guī)范自己的行為。6、表演導(dǎo)行近年來，有識之士提出“讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)

11、思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，通過扮演角色和觀看表演，讓學(xué)生“身臨其境”，往往事半功倍。如教珍惜集體榮譽(yù)，怎樣做才是真正珍惜集體榮譽(yù)的行為？讓學(xué)生表演小品：“大掃除后，值日老師檢查衛(wèi)生，四班的小明發(fā)現(xiàn)自己班的保潔區(qū)內(nèi)有一張廢紙，為了班級奪得衛(wèi)生保潔的循環(huán)紅旗，他一腳把紙?zhí)叩礁舯谒陌嗟谋崊^(qū)。”讓學(xué)生演了后評，評了在演，“小明重新?lián)炱鸺垼⑾蛑等绽蠋熣J(rèn)錯，為班級奪得了真正的榮譽(yù)。”這樣在評、演中不斷完善自己的言行，加上老師的點撥、激勵，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。7、情感導(dǎo)行情感具有很強(qiáng)的感染性，是可以相互交流的。在導(dǎo)行教學(xué)中，教師用充滿感情的的言辭、神態(tài)、動作、表情及教學(xué)方法，去點燃學(xué)生的感情之火。如教同情和幫助殘疾人，讓學(xué)生設(shè)身處地地為殘疾人想想，他們在生活、工作中有哪些困難？他們內(nèi)心會怎樣？學(xué)生體會到殘疾人的痛苦，同情、幫助的想法油然而生。教師又聲情并茂地講述全社會也關(guān)心殘疾人，政府制定了殘疾人利益保障法，譜寫了一曲愛的奉獻(xiàn)。接著，大家齊唱愛的奉獻(xiàn)，在激越的歌聲中，情感得到了升華，行為得到了指導(dǎo)，真正起到育人育己的作用。8、練習(xí)導(dǎo)行通過一些帶有實際意義練習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)識，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實踐。五、導(dǎo)行內(nèi)容要生活化以往思品課教學(xué)是課