唐朝歷史概述唐朝（618年-907年），是中國(guó)歷史上最為輝煌的朝代之一，歷經(jīng)289年，共22位皇帝統(tǒng)治。從李淵建立唐朝，到李世民開創(chuàng)"貞觀之治"，再到唐玄宗時(shí)期的"開元盛世"，唐朝的國(guó)力臻于頂峰，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛，國(guó)際影響廣泛。目錄唐朝建立隋末動(dòng)亂背景下李淵起兵建立唐朝的過程，以及初唐統(tǒng)一全國(guó)的歷程。包括玄武門之變、唐太宗"貞觀之治"等重要?dú)v史事件。盛唐時(shí)期以唐玄宗統(tǒng)治的"開元盛世"為核心，展現(xiàn)唐朝全盛時(shí)期的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛和國(guó)際影響。中晚唐時(shí)期從安史之亂開始，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，包括元和中興、會(huì)昌中興等短暫復(fù)興和最終滅亡的過程。唐朝簡(jiǎn)介289年國(guó)祚從618年建立到907年滅亡22位皇帝包括唯一女皇武則天8000萬最高人口開元盛世時(shí)期人口數(shù)量1300萬都城人口長(zhǎng)安城全盛時(shí)期人口規(guī)模唐朝建立背景隋朝末年政局動(dòng)蕩隋煬帝大興土木，勞民傷財(cái)，加之頻繁對(duì)外用兵，導(dǎo)致民不聊生，天下大亂。農(nóng)民起義風(fēng)起云涌613年起，楊玄感、李密、竇建德等人紛紛起兵反隋，形成群雄割據(jù)局面。李淵家族勢(shì)力強(qiáng)大唐國(guó)公李淵出身關(guān)隴貴族，擔(dān)任太原留守，掌握重兵，為起兵創(chuàng)造了有利條件。李世民建議起兵李淵建立唐朝起兵晉陽617年農(nóng)歷七月，李淵在晉陽（今太原）起兵，以"清君側(cè)、迎義寧王"為名義。攻占長(zhǎng)安617年十一月，李淵軍隊(duì)攻占隋都長(zhǎng)安，擁立隋煬帝之孫楊侑為帝，李淵自任大丞相。正式稱帝618年六月十八日，李淵篡隋稱帝，定國(guó)號(hào)為"唐"，改元武德，定都長(zhǎng)安。李淵建立唐朝后，開始實(shí)施減輕賦稅、恢復(fù)生產(chǎn)、安撫民心的政策，同時(shí)積極平定各地割據(jù)勢(shì)力，為唐朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。李淵在位9年，大致穩(wěn)定了帝國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的局面，但內(nèi)部爭(zhēng)端也逐漸顯露。初唐統(tǒng)一進(jìn)程唐朝建立初期，面臨多方割據(jù)勢(shì)力的挑戰(zhàn)。在李世民的帶領(lǐng)下，唐軍首先平定了關(guān)中地區(qū)的薛舉、薛仁杲父子勢(shì)力，鞏固了唐朝的根基。隨后擊敗了盤踞山西地區(qū)的劉武周、宋金剛等人，擴(kuò)大了北方的統(tǒng)治范圍。621年，在虎牢關(guān)之戰(zhàn)中，李世民率軍大敗王世充、竇建德聯(lián)軍，一戰(zhàn)奠定了唐朝在北方的統(tǒng)治地位。這些勝利使李世民聲望日隆，同時(shí)也埋下了兄弟爭(zhēng)儲(chǔ)的隱患。初唐統(tǒng)一進(jìn)程（續(xù)）平定嶺南628年，唐朝平定馮盎，收服嶺南地區(qū)統(tǒng)一兩湖623年，平定蕭銑，統(tǒng)一湖南湖北地區(qū)收服江南622年，杜伏威投降，江南歸屬唐朝隨著北方的平定，唐朝將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)向南方。622年，江南割據(jù)勢(shì)力首領(lǐng)杜伏威歸降唐朝，江南大部納入唐朝版圖。次年，唐軍攻滅盤踞兩湖地區(qū)的蕭銑政權(quán)，中部地區(qū)基本統(tǒng)一。最后，唐朝于628年平定了嶺南地區(qū)的馮盎割據(jù)勢(shì)力，至此，唐朝完成了全國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)，建立起橫跨南北的強(qiáng)大帝國(guó)。這一統(tǒng)一過程歷時(shí)約十年，為后來的"貞觀之治"奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。玄武門之變兄弟爭(zhēng)儲(chǔ)李建成為太子，李世民為秦王，二人勢(shì)力相當(dāng)，暗中爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)政變策劃李世民與長(zhǎng)孫無忌、尉遲敬德等謀劃政變，決定先發(fā)制人玄武門突襲626年7月2日，李世民伏兵玄武門，殺死太子李建成和齊王李元吉玄武門之變是唐朝歷史上關(guān)鍵的政治事件。隨著唐朝統(tǒng)一事業(yè)的基本完成，皇位繼承問題逐漸突顯。太子李建成與秦王李世民因功高蓋主而成為競(jìng)爭(zhēng)主角，雙方明爭(zhēng)暗斗，朝野上下分成太子黨和秦王黨兩大派系。事變發(fā)生后，李世民迫使父親李淵退位，自己登上皇位，改元貞觀。雖然政變手段殘忍，但李世民即位后開創(chuàng)了"貞觀之治"的盛世局面，使唐朝迅速走向強(qiáng)盛。玄武門之變被后世史家視為"弒兄逼父"的不義之舉，但也不得不承認(rèn)其對(duì)唐朝發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。唐太宗李世民即位登基稱帝626年7月，李世民登基稱帝，是為唐太宗，時(shí)年27歲。改元貞觀李世民即位后改年號(hào)為"貞觀"，意為"觀覽貞正"。開明政治以"兼聽則明，偏信則暗"為治國(guó)理念，廣納賢才，虛心納諫。貞觀之治創(chuàng)造了中國(guó)封建社會(huì)最為開明、繁榮的治世之一。李世民即位后，表現(xiàn)出卓越的政治才能和寬廣的胸懷。他吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕百姓負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)大力任用賢臣，如房玄齡、杜如晦、魏征等，形成了以"房謀杜斷"為代表的賢能政治班底。在李世民的治理下，唐朝迅速走向繁榮，開創(chuàng)了"貞觀之治"的盛世局面，奠定了唐朝兩百余年國(guó)運(yùn)昌盛的基礎(chǔ)，被后世譽(yù)為"馬上得天下，馬下治天下"的杰出君主。貞觀之治（一）虛心納諫的治國(guó)方針唐太宗能夠虛心接受臣下意見，特別是魏征的直言勸諫。他說過："以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"魏征去世后，太宗曾感嘆："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征死，朕亡一鏡矣！"賢能政治的實(shí)施唐太宗打破門第限制，廣泛選拔人才，形成了以"房謀杜斷"（房玄齡善于謀劃，杜如晦善于決斷）為代表的賢能政治班底。其中包括長(zhǎng)孫無忌、魏征、王珪、李靖等一批杰出的文臣武將，共同輔佐太宗治理國(guó)家。太宗還重視從諫議大夫、給事中等諫官那里聽取直言，保證決策的科學(xué)性和全面性，避免了專制獨(dú)斷。貞觀之治（二）均田制完善北魏以來的均田制度，按人口分配土地，緩和貧富差距。租庸調(diào)制規(guī)范稅收制度，百姓每年按田畝繳納"租"糧，服"庸"役，提供"調(diào)"絹布。三省六部制完善中央政府架構(gòu)，三省（中書、門下、尚書）互相制衡，六部分工明確。《貞觀政要》記錄太宗與臣下討論治國(guó)理政的言論，成為后世帝王的重要政治參考書。唐太宗時(shí)期，政治制度得到顯著完善和發(fā)展。三省六部制的完善確立了中央政府的基本架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力之間的相互制約和監(jiān)督，避免了權(quán)力過度集中。均田制和租庸調(diào)制的實(shí)施則促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，確保了國(guó)家財(cái)政收入的穩(wěn)定。《貞觀政要》一書由吳兢編撰，集中反映了唐太宗的治國(guó)理念和方法，包含豐富的政治智慧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是研究唐代政治的重要史料。貞觀之治（三）擊敗東突厥，被尊為"天可汗"630年，唐太宗派李靖等將領(lǐng)擊敗東突厥，俘獲頡利可汗。周邊少數(shù)民族尊唐太宗為"天可汗"，表示對(duì)唐朝的臣服和尊敬。這一稱號(hào)體現(xiàn)了唐朝在東亞的崇高地位和廣泛影響力。開辟絲綢之路，促進(jìn)國(guó)際交流唐太宗時(shí)期，絲綢之路空前繁榮，唐朝與西域各國(guó)往來密切。大量商人、使節(jié)、僧侶往來于中國(guó)與西域之間，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化交流。張騫出使西域以來形成的陸上絲綢之路進(jìn)入全盛時(shí)期。設(shè)立四門學(xué)館，發(fā)展教育事業(yè)唐太宗重視教育發(fā)展，在長(zhǎng)安設(shè)立四門學(xué)館，面向平民子弟開放，打破了教育的門閥壟斷。同時(shí)，太宗還完善了國(guó)子監(jiān)等官學(xué)體系，培養(yǎng)了大量治國(guó)人才。唐高宗與武則天唐高宗即位649年，李治繼位，是為唐高宗，改元永徽。初期施行"永徽之治"，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。武則天入宮武則天初為唐太宗才人，太宗死后出家為尼。高宗即位后，召武則天入宮，先為才人，后立為皇后。高宗病重高宗后期身體多病，武則天開始參與朝政，逐漸掌握大權(quán)。先后鏟除異己，確立了自己的政治地位。"垂簾聽政"683年，高宗去世，武則天以皇太后身份"垂簾聽政"，實(shí)際掌控朝政，為后來改唐為周做準(zhǔn)備。唐高宗李治是唐太宗的第九子，即位初期，勵(lì)精圖治，繼續(xù)推行唐太宗的政策，國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定發(fā)展，史稱"永徽之治"。然而隨著武則天逐漸掌權(quán)，朝政開始發(fā)生變化。武則天聰明能干，精通政事，但同時(shí)也采取嚴(yán)厲手段排除異己，包括廢黜皇后王氏、殺害大臣上官儀等，為自己日后獨(dú)攬大權(quán)鋪平道路。武周時(shí)期改唐為周690年，武則天改國(guó)號(hào)為"周"定都洛陽，稱"神都"自稱"圣神皇帝"成為中國(guó)歷史上唯一正統(tǒng)女皇帝統(tǒng)治特點(diǎn)任用酷吏，嚴(yán)厲打擊反對(duì)勢(shì)力重用張柬之、狄仁杰等賢能之士建立"檢舉制度"，接受民眾舉報(bào)推崇佛教，建立大量寺廟科舉改革打破門閥壟斷，擴(kuò)大科舉選才范圍創(chuàng)立"武舉"，選拔軍事人才設(shè)立"殿試"，皇帝親自主持考試培養(yǎng)了大批平民官員，如張柬之等武則天統(tǒng)治時(shí)期，雖然政治上采取高壓手段，但也推行了一系列積極政策。她注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，使經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。最重要的是，她通過科舉制度選拔了大量平民出身的人才，打破了門閥士族對(duì)政治的壟斷，為唐朝中后期的政治發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐中宗復(fù)辟神龍革命籌劃武則天晚年寵信張易之、張昌宗等人，引起朝臣不滿。張柬之、崔玄暐等人秘密謀劃政變。政變成功705年2月，張柬之等人發(fā)動(dòng)政變，殺死張易之、張昌宗，迫使武則天退位，擁立李顯（唐中宗）復(fù)位。唐朝復(fù)辟唐中宗恢復(fù)唐朝國(guó)號(hào)，改元"神龍"，史稱"神龍革命"。武則天被尊為"則天大圣皇太后"。韋后專權(quán)唐中宗復(fù)位后軟弱無能，其妻韋后與女婿武三思掌權(quán)，導(dǎo)致政局不穩(wěn)。710年，唐中宗被毒死，韋后立溫王李重茂為帝。神龍革命結(jié)束了武周政權(quán)，恢復(fù)了唐朝國(guó)號(hào)，但并未帶來政治上的穩(wěn)定。唐中宗李顯性格軟弱，復(fù)位后不理朝政，寵信韋后，朝政大權(quán)逐漸落入韋后和武三思手中。中宗死后，李唐宗室再次聯(lián)手發(fā)動(dòng)政變，擁立太平公主的弟弟臨淄王李隆基為帝，是為唐玄宗，唐朝才重新走向穩(wěn)定。唐玄宗李隆基即位712年，李隆基即位，是為唐玄宗，改元先天。玄宗年輕有為，精力充沛，富有政治才能。即位初期，他任用姚崇、宋璟等賢臣，整頓吏治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使唐朝迎來了又一個(gè)盛世。唐玄宗不僅是一位有作為的君主，還是一位藝術(shù)家，精通音樂，創(chuàng)立"梨園"培養(yǎng)藝人，親自參與編創(chuàng)樂曲，對(duì)唐代音樂藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在他統(tǒng)治的前期，唐朝走向了歷史上最為輝煌的"開元盛世"。開元盛世（一）1政治清明唐玄宗任用姚崇、宋璟等賢能之士為相，推行"守正尚和"的政治理念。嚴(yán)格選拔官員，整頓吏治，朝政清明。姚崇實(shí)行"精簡(jiǎn)官員"政策，裁減冗員，提高行政效率。人口增長(zhǎng)開元年間，全國(guó)人口迅速增長(zhǎng)，達(dá)到8000萬人以上，成為當(dāng)時(shí)世界上人口最多的國(guó)家。人口增長(zhǎng)反映了社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，為帝國(guó)提供了充足的人力資源。鼓勵(lì)農(nóng)桑政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推行"輕徭薄賦"政策，鼓勵(lì)農(nóng)民墾荒種田。同時(shí)大力發(fā)展水利，修建灌溉系統(tǒng)，如長(zhǎng)慶渠、通濟(jì)渠等，極大地提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。國(guó)庫(kù)充盈開元末年，國(guó)庫(kù)積累錢帛高達(dá)數(shù)千萬貫，創(chuàng)歷史新高。唐玄宗曾自豪地說："朕理天下，計(jì)其財(cái)用，有盈余矣。"充足的財(cái)政儲(chǔ)備為國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展提供了保障。開元盛世（二）詩(shī)歌繁榮唐代詩(shī)歌達(dá)到前所未有的高峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等眾多杰出詩(shī)人，創(chuàng)作了大量傳世佳作，形成了"盛唐氣象"。繪畫發(fā)展張萱、周昉創(chuàng)立了"仕女畫"風(fēng)格；吳道子被稱為"畫圣"，創(chuàng)造了獨(dú)特的線描技法；王維開創(chuàng)了水墨山水畫的先河。音樂繁榮唐玄宗親自創(chuàng)辦"梨園"培養(yǎng)音樂人才，推動(dòng)了"燕樂"的發(fā)展；大量外來音樂與中國(guó)傳統(tǒng)音樂融合，形成了獨(dú)特的唐代音樂風(fēng)格。印刷術(shù)進(jìn)步雕版印刷技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了文化傳播；官方設(shè)立書局，大量刊印儒家經(jīng)典和文學(xué)作品，推動(dòng)了文化教育的普及。開元盛世是中國(guó)古代文化藝術(shù)的黃金時(shí)期。在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)各領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的盛唐文化。這一時(shí)期的文化成就不僅在中國(guó)歷史上占有重要地位，也對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。開元盛世（三）軍事威望唐軍多次擊敗突厥、吐蕃等游牧民族，將唐朝的勢(shì)力范圍擴(kuò)展到中亞地區(qū)。開元年間，邊疆穩(wěn)定，四方安寧，周邊各國(guó)紛紛向唐朝朝貢。外交成就唐朝與周邊各國(guó)建立了密切的外交關(guān)系，如日本、新羅、渤海等國(guó)派遣使節(jié)來華學(xué)習(xí)，吸收唐朝的政治制度和文化。唐朝的影響力擴(kuò)展到整個(gè)東亞地區(qū)。絲路繁榮開元時(shí)期，絲綢之路空前繁榮，唐朝的絲綢、瓷器等商品源源不斷地輸往西域和中亞各國(guó)，而香料、寶石等外來商品也大量輸入中國(guó)。長(zhǎng)安和洛陽成為國(guó)際大都市，胡商云集。文化交流開元盛世中，佛教、伊斯蘭教、景教（基督教聶斯托利派）等外來宗教在中國(guó)得到傳播。同時(shí)，唐朝的文化也通過各種渠道傳播到國(guó)外，如唐詩(shī)、唐樂等在日本、朝鮮半島產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。安史之亂爆發(fā)叛將崛起安祿山原為唐朝邊疆將領(lǐng)，深受唐玄宗信任，掌握范陽、平盧、河?xùn)|三個(gè)藩鎮(zhèn)兵權(quán)起兵反唐755年12月，安祿山以"清君側(cè)"為名，起兵反唐，史思明為其副手攻陷洛陽叛軍迅速攻陷洛陽，安祿山自稱"大燕皇帝"，建立燕政權(quán)長(zhǎng)安失陷756年7月，叛軍攻陷唐都長(zhǎng)安，唐玄宗倉(cāng)惶逃往四川，途中發(fā)生馬嵬坡兵變安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這場(chǎng)叛亂的爆發(fā)有著深刻的政治和軍事背景。玄宗晚年沉迷享樂，寵信楊貴妃，朝政日漸腐敗。同時(shí)，唐朝的府兵制逐漸瓦解，邊疆軍權(quán)越來越集中在節(jié)度使手中，為叛亂埋下隱患。安祿山進(jìn)攻長(zhǎng)安時(shí)，唐玄宗倉(cāng)惶出逃，途中禁軍嘩變，楊國(guó)忠被殺，楊貴妃被迫自縊，史稱"馬嵬坡事變"。隨后，玄宗傳位于太子李亨（唐肅宗），自己繼續(xù)西行避難，這標(biāo)志著開元盛世的徹底結(jié)束。安史之亂的影響藩鎮(zhèn)割據(jù)人口銳減均田制崩潰經(jīng)濟(jì)重心南移政治衰敗安史之亂歷時(shí)八年（755-763年），給唐朝造成了毀滅性的打擊。叛亂雖然在郭子儀、李光弼等將領(lǐng)的努力下被平定，但唐朝已經(jīng)元?dú)獯髠Ｈ丝阡J減，由開元末年的8000多萬下降到三四千萬；經(jīng)濟(jì)重心南移，北方地區(qū)遭到嚴(yán)重破壞；中央對(duì)地方的控制力大幅削弱。最為嚴(yán)重的是，平叛過程中形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面長(zhǎng)期存在。各地節(jié)度使擁兵自重，"用度自擅，賞罰自專，貢賦自入"，中央政府對(duì)他們無法有效控制。均田制崩潰后，土地兼并加劇，社會(huì)矛盾日益尖銳，為唐朝后期的衰落埋下了深刻隱患。中唐時(shí)期概況唐代宗時(shí)期唐代宗李豫（762-779年在位）時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面進(jìn)一步強(qiáng)化。代宗采取妥協(xié)政策，對(duì)藩鎮(zhèn)多予姑息，中央權(quán)威進(jìn)一步削弱。此時(shí)"德宗元和"藩鎮(zhèn)趨于穩(wěn)定，但中央對(duì)地方的控制力明顯減弱。唐德宗時(shí)期唐德宗李適（779-805年在位）曾試圖通過強(qiáng)硬手段整頓藩鎮(zhèn)，但引發(fā)了"涇原兵變"，長(zhǎng)安再次淪陷，被迫改變政策，向藩鎮(zhèn)讓步。德宗后期實(shí)行"兩稅法"，財(cái)政狀況有所改善。其他皇帝時(shí)期唐順宗、唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗等皇帝相繼登場(chǎng)，但大多難以改變藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。同時(shí)，宦官專權(quán)問題日益嚴(yán)重，朋黨之爭(zhēng)此起彼伏，中央政權(quán)持續(xù)衰弱。中唐時(shí)期（755-827年）是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過渡階段。這一時(shí)期，唐朝面臨藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)三大政治問題。皇帝們努力尋求解決之道，也曾出現(xiàn)過"元和中興"等短暫復(fù)興局面，但總體上無法扭轉(zhuǎn)大唐帝國(guó)衰落的趨勢(shì)。元和中興憲宗決心唐憲宗李純（805-820年在位）即位后，下定決心整頓藩鎮(zhèn)，恢復(fù)中央權(quán)威。他宣稱："元和中興，與貞觀不異。"表明了重振唐朝的堅(jiān)定決心。平定叛鎮(zhèn)憲宗采取"以武力為后盾，以政治為手段"的策略，先后平定了淮西（吳元濟(jì)）、成德（王承宗）、平盧（李師道）等叛鎮(zhèn)，取得了顯著成效，一度恢復(fù)了中央對(duì)地方的控制。政治改革憲宗重用裴度、李吉甫等能臣，整頓吏治，嚴(yán)懲貪官，使朝政為之一新。同時(shí)推行財(cái)政改革，增加稅收，充實(shí)國(guó)庫(kù)，為軍事行動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)支持。成就與限制元和中興雖然在一定程度上恢復(fù)了中央權(quán)威，但未能根本解決藩鎮(zhèn)問題。憲宗后期，宦官勢(shì)力再起，最終憲宗被宦官所害，元和中興戛然而止。牛李黨爭(zhēng)黨爭(zhēng)起源牛李黨爭(zhēng)始于唐穆宗時(shí)期，是以牛僧孺為首的"牛黨"與以李德裕為首的"李黨"之間的政治斗爭(zhēng)。兩派分別代表不同的政治理念和利益集團(tuán)。牛黨主張與藩鎮(zhèn)妥協(xié)，維持和平；李黨則主張強(qiáng)硬鎮(zhèn)壓，恢復(fù)中央權(quán)威。雙方在朝廷內(nèi)外展開激烈爭(zhēng)斗，互相排擠打擊，嚴(yán)重影響了朝政穩(wěn)定。黨爭(zhēng)發(fā)展牛李黨爭(zhēng)持續(xù)近三十年，跨越唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗等多位皇帝統(tǒng)治時(shí)期。唐文宗時(shí)期尤為激烈，文宗先重用牛僧孺，后又起用李德裕，導(dǎo)致朝政反復(fù)動(dòng)蕩。在黨爭(zhēng)中，雙方都利用皇帝和宦官勢(shì)力來打擊對(duì)方。甚至連正常的人事任免、政策制定都被黨爭(zhēng)所左右，使朝政難以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，加速了唐朝的衰落。黨爭(zhēng)影響牛李黨爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了唐朝的政治資源，分散了朝廷對(duì)重大問題的注意力，導(dǎo)致許多急需解決的問題被擱置。同時(shí)，黨爭(zhēng)也使得朝廷上下分裂，人才流失，政治生態(tài)惡化。這場(chǎng)黨爭(zhēng)反映了唐朝中后期政治上的深層次矛盾和結(jié)構(gòu)性問題，是唐朝衰落的重要表現(xiàn)之一。黨爭(zhēng)最終在唐武宗會(huì)昌年間因李德裕得勢(shì)而暫告一段落。會(huì)昌中興唐武宗即位840年，唐武宗李炎即位，改元會(huì)昌。武宗雄才大略，決心整頓朝政，恢復(fù)唐朝昔日榮光。他依靠李德裕等能臣，推行一系列改革措施，開創(chuàng)了短暫的"會(huì)昌中興"。2政治整頓武宗重用李德裕為宰相，排除牛黨勢(shì)力，統(tǒng)一朝廷政治思想。同時(shí)嚴(yán)厲打擊貪官污吏，整頓吏治，使朝政為之一新。李德裕在位期間，政績(jī)顯著，被后世稱為"小魏征"。軍事成就武宗時(shí)期，唐朝軍事上取得顯著成就，成功擊敗回鶻，收復(fù)河套地區(qū)，使北方邊疆趨于穩(wěn)定。這些軍事勝利增強(qiáng)了中央政府威望，樹立了唐朝在周邊地區(qū)的權(quán)威。滅佛運(yùn)動(dòng)會(huì)昌五年（845年），武宗發(fā)動(dòng)大規(guī)模滅佛運(yùn)動(dòng)，拆毀佛寺，沒收寺產(chǎn)，迫使僧尼還俗。這一行動(dòng)雖然打擊了佛教勢(shì)力，但也破壞了社會(huì)穩(wěn)定，引發(fā)民眾不滿，給唐朝帶來負(fù)面影響。大中之治宣宗即位846年，唐宣宗李忱即位，改元大中。宣宗勤政愛民，虛心納諫，為大中之治奠定了良好基礎(chǔ)。政治清明宣宗注重選拔人才，任用賢能，打擊宦官勢(shì)力，使朝政日趨清明。重視吏治，嚴(yán)懲貪官，使百姓得到實(shí)惠。經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇宣宗推行休養(yǎng)生息政策，減輕賦稅，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，使經(jīng)濟(jì)有所復(fù)蘇。同時(shí)，商業(yè)活動(dòng)活躍，尤其是長(zhǎng)江流域呈現(xiàn)出繁榮景象。邊疆穩(wěn)定宣宗時(shí)期，邊疆相對(duì)穩(wěn)定，與藩鎮(zhèn)關(guān)系緩和，社會(huì)趨于安定，一度出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)的局面。大中之治是唐朝晚期最后一次政治復(fù)興。宣宗出身艱難，年輕時(shí)曾被貶為庶人，對(duì)底層民眾疾苦有深刻體會(huì)。即位后，他恪守祖制，勤于政事，親自批閱奏章，深入了解民情。在他的努力下，朝政較為清明，百姓生活有所改善。然而，大中之治并未能從根本上解決唐朝面臨的深層次問題。藩鎮(zhèn)割據(jù)的格局依然存在，宦官的權(quán)力雖有削弱但未被根除，社會(huì)矛盾仍在積累。宣宗去世后，唐朝很快又陷入了衰敗。晚唐時(shí)期概況中央衰弱晚唐皇帝多昏庸無能，難以有效掌控朝政。宦官專權(quán)問題愈發(fā)嚴(yán)重，權(quán)力斗爭(zhēng)不斷，中央政府威信下降。藩鎮(zhèn)割據(jù)地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力持續(xù)增強(qiáng)，形成事實(shí)上的獨(dú)立王國(guó)。一些藩鎮(zhèn)世襲罔替，如河北三鎮(zhèn)（幽州、成德、魏博）幾乎不受中央控制。農(nóng)民起義農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。黃巢起義等大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，嚴(yán)重動(dòng)搖了唐朝統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)崩潰國(guó)家財(cái)政危機(jī)加劇，貨幣貶值，通貨膨脹嚴(yán)重。北方地區(qū)生產(chǎn)凋敝，南方經(jīng)濟(jì)雖相對(duì)繁榮但無法支撐龐大帝國(guó)。晚唐時(shí)期（827-907年）是唐朝走向最終滅亡的階段。唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗、唐哀帝等皇帝多是傀儡，實(shí)際權(quán)力掌握在宦官和外戚手中。宦官田令孜等人專橫跋扈，任意廢立皇帝，朝廷上下貪污腐敗，朝政日益混亂。同時(shí)，地方藩鎮(zhèn)幾乎獨(dú)立，中央對(duì)全國(guó)的控制力極為有限。隨著黃巢起義的爆發(fā)，唐朝統(tǒng)治基礎(chǔ)被徹底摧毀，最終在五代十國(guó)前奏中滅亡。晚唐的衰落過程充分反映了中央集權(quán)制度面臨的深層次危機(jī)。黃巢起義起義爆發(fā)黃巢原為鹽商，因科舉失敗，對(duì)腐朽統(tǒng)治深感不滿。875年，黃巢在山東起兵反唐，打出"均貧富，等貴賤"的口號(hào)，得到廣大貧苦農(nóng)民的響應(yīng)。聲勢(shì)浩大起義軍從山東出發(fā)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、安徽、江蘇、浙江、福建、廣東等地，隊(duì)伍迅速發(fā)展到十余萬人。沿途攻破州縣，打擊官府和豪強(qiáng)，震動(dòng)朝野。攻陷長(zhǎng)安880年，黃巢率軍攻陷唐都長(zhǎng)安，唐僖宗逃往四川避難。黃巢建立"大齊"政權(quán)，自稱皇帝，實(shí)行一系列改革措施，打擊貴族官僚，減輕人民負(fù)擔(dān)。起義失敗唐朝聯(lián)合沙陀族首領(lǐng)李克用鎮(zhèn)壓起義。884年，黃巢被迫撤離長(zhǎng)安，退回山東后戰(zhàn)敗自殺。雖然起義失敗，但嚴(yán)重打擊了唐朝統(tǒng)治，加速了唐朝滅亡進(jìn)程。唐朝滅亡朝廷混亂黃巢起義后，朝廷權(quán)力進(jìn)一步分散，宦官專權(quán)，外戚干政，朝政日趨混亂軍閥崛起朱全忠（后改名朱溫）控制淮南、河南等地，成為最強(qiáng)大的藩鎮(zhèn)勢(shì)力控制皇帝904年，朱溫遷都洛陽，控制唐昭宗；905年毒殺唐昭宗，立其子李柷為傀儡皇帝（唐哀帝）唐朝滅亡907年，朱溫逼迫唐哀帝禪位，唐朝正式滅亡，進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期唐朝滅亡是一個(gè)漸進(jìn)的過程。黃巢起義雖然被鎮(zhèn)壓，但唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)已經(jīng)徹底動(dòng)搖。起義結(jié)束后，各地軍閥割據(jù)局面加劇，中央政府名存實(shí)亡。朱溫作為鎮(zhèn)壓黃巢起義的功臣，逐漸掌握了最大的軍事和政治力量，成為唐末實(shí)際統(tǒng)治者。907年，朱溫逼唐哀帝禪位，建立后梁，定都開封，唐朝至此正式滅亡。然而，朱溫并未能統(tǒng)一全國(guó)，中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)五十余年的五代十國(guó)分裂時(shí)期。唐朝的滅亡標(biāo)志著中國(guó)古代社會(huì)從盛唐走向中衰的歷史轉(zhuǎn)折。唐朝政治制度（一）唐朝政治制度以三省六部制為核心，這是隋唐以來中央政府的基本架構(gòu)。中書省負(fù)責(zé)草擬詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令，形成了決策、審議、執(zhí)行三權(quán)分立的局面，有效地防止了權(quán)力過度集中。六部分別是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部，分別負(fù)責(zé)官員任免、財(cái)政稅收、禮儀教育、軍事防務(wù)、司法審判、工程建設(shè)等事務(wù)。此外還設(shè)有御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察，九寺五監(jiān)負(fù)責(zé)宮廷事務(wù)，共同構(gòu)成了完善的中央政府體系。唐朝還在地方設(shè)立道、州、縣三級(jí)行政體系，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。安史之亂后，為了應(yīng)對(duì)軍事需要，設(shè)立了節(jié)度使制度，但這一制度最終演變?yōu)榉?zhèn)割據(jù)，成為唐朝衰落的重要原因。唐朝政治制度（二）科舉制度的發(fā)展唐朝科舉制度在隋朝基礎(chǔ)上得到了長(zhǎng)足發(fā)展，成為選拔官員的主要渠道。唐朝設(shè)立了進(jìn)士、明經(jīng)、明法等多種科目，其中進(jìn)士科地位最高，成為士人追求的目標(biāo)。科舉考試分為三級(jí)：州縣考試、禮部考試、殿試。武則天時(shí)期創(chuàng)立殿試，由皇帝親自主持，增強(qiáng)了科舉的權(quán)威性。通過科舉選拔的人才被稱為"進(jìn)士及第"，可以進(jìn)入仕途，擔(dān)任官職。科舉制度打破了門閥壟斷政治的局面，為平民子弟提供了上升通道，使人才選拔更加公平合理。唐朝科舉制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，一直延續(xù)到清末。監(jiān)察制度唐朝監(jiān)察制度十分嚴(yán)密，主要由御史臺(tái)負(fù)責(zé)。御史臺(tái)是獨(dú)立于行政系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，有權(quán)監(jiān)督百官，甚至可以彈劾宰相和親王。御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院等部門，分工明確。同時(shí)，在地方設(shè)置監(jiān)察御史，分區(qū)監(jiān)督地方官員。監(jiān)察御史定期巡視各地，考察官員政績(jī)，了解民情，向中央?yún)R報(bào)。這一制度有效地防止了地方官員的貪污腐敗，保障了政令的貫徹執(zhí)行。唐朝監(jiān)察制度的健全和完善，是唐朝前期政治清明的重要保障，為后世監(jiān)察制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐朝經(jīng)濟(jì)（一）均田制唐朝沿襲北朝以來的均田制，按人口分配土地男子18歲以上可獲口分田80畝，女子減半官員、功臣可獲得職分田、勛田等額外田地口分田收回國(guó)有，永業(yè)田可世代相傳租庸調(diào)制與均田制配套的稅收制度"租"指糧食稅，征收口分田產(chǎn)量的十分之二"庸"指勞役，每年服役20天或納絹代替"調(diào)"指實(shí)物稅，按戶等征收絲帛等物品均田制的衰落安史之亂后，人口流動(dòng)，土地兼并嚴(yán)重政府無法有效控制土地分配大量土地集中到官僚貴族和寺院手中均田制名存實(shí)亡，導(dǎo)致社會(huì)貧富差距加大唐朝經(jīng)濟(jì)（二）兩稅法改革780年，唐德宗任用楊炎實(shí)行兩稅法，將原來的租庸調(diào)制改為按財(cái)產(chǎn)和人口征收"夏稅"和"秋稅"，每年征稅兩次。這一改革順應(yīng)了土地私有化的趨勢(shì)，增加了國(guó)家財(cái)政收入。貨幣流通唐朝貨幣主要是"開元通寶"銅錢，在全國(guó)廣泛流通。同時(shí)，隨著商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了飛錢、便換等信用工具，促進(jìn)了商業(yè)繁榮。晚唐時(shí)期，由于銅料短缺，出現(xiàn)了紙幣雛形。商業(yè)繁榮唐朝商業(yè)高度發(fā)達(dá)，長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州等城市成為國(guó)際貿(mào)易中心。設(shè)立市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)"市署"，負(fù)責(zé)維持市場(chǎng)秩序。商人地位提高，出現(xiàn)了專業(yè)市場(chǎng)和商業(yè)行會(huì)組織。手工業(yè)發(fā)展唐朝手工業(yè)門類齊全，尤其是絲織業(yè)、陶瓷業(yè)成就顯著。唐三彩聞名于世，青瓷、白瓷工藝精湛。官營(yíng)作坊與民間手工業(yè)并存，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力支撐。兩稅法的實(shí)施標(biāo)志著唐朝經(jīng)濟(jì)政策的重大轉(zhuǎn)變，它適應(yīng)了土地私有化的趨勢(shì)，承認(rèn)了土地兼并的現(xiàn)實(shí)，使國(guó)家稅收更加靈活。雖然兩稅法在短期內(nèi)增加了國(guó)家財(cái)政收入，但也加重了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，加劇了社會(huì)矛盾。唐朝軍事軍事戰(zhàn)略重視邊防，建立多層次防御體系軍隊(duì)組織府兵制轉(zhuǎn)向募兵制的歷史變遷邊防體系軍鎮(zhèn)、節(jié)度使制度的建立與發(fā)展軍事設(shè)施烽火臺(tái)、長(zhǎng)城、關(guān)隘構(gòu)成的防御網(wǎng)絡(luò)唐朝前期實(shí)行府兵制，將兵農(nóng)合一，戰(zhàn)時(shí)為兵，平時(shí)為農(nóng)。府兵按照府兵區(qū)招募，編入各衛(wèi)，由朝廷直接控制。這一制度在唐朝前期發(fā)揮了重要作用，但隨著農(nóng)民逃亡和土地兼并，逐漸衰落。安史之亂后，唐朝主要依靠募兵制組建軍隊(duì)，在邊疆設(shè)立節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)一方軍政。節(jié)度使掌握兵權(quán)、財(cái)權(quán)，任命下屬官員，逐漸形成了半獨(dú)立的地方割據(jù)勢(shì)力。這一制度雖然加強(qiáng)了邊防，但也成為唐朝衰落的重要原因。唐朝還建立了完善的邊防體系，包括烽火臺(tái)、邊墻、關(guān)隘等，形成多層次防御網(wǎng)絡(luò)。在軍事裝備上，唐軍擅長(zhǎng)使用騎兵和弓箭，戰(zhàn)術(shù)靈活多變，體現(xiàn)了高度的軍事水平。唐朝外交（一）"天可汗"地位唐太宗擊敗東突厥后，被周邊民族尊為"天可汗"，象征著唐朝在東亞的霸主地位。和親政策唐朝通過與周邊民族和親來維護(hù)邊疆安寧，如文成公主、金城公主下嫁吐蕃贊普。朝貢體系建立以唐朝為中心的朝貢體系，周邊國(guó)家定期朝貢，唐朝回賜豐厚禮物。文化交流接受外國(guó)留學(xué)生，傳播中華文化，如日本、新羅等國(guó)派遣大量留學(xué)生來華學(xué)習(xí)。唐朝與周邊國(guó)家和民族的關(guān)系基本上是和平穩(wěn)定的，尤其是唐前期，在"天可汗"體系下，唐朝成為東亞國(guó)際秩序的中心。唐與突厥、回紇、吐谷渾、吐蕃等游牧民族，以及日本、新羅、渤海、南詔等國(guó)家都保持著密切往來。唐朝采取靈活多樣的外交策略，既有武力征服，也有和平交往；既有朝貢關(guān)系，也有平等貿(mào)易。這種多元外交政策促進(jìn)了東亞地區(qū)的和平與繁榮，也增強(qiáng)了唐朝的國(guó)際影響力。唐朝的"天可汗"外交體系，是中國(guó)古代"天下觀"的重要體現(xiàn)。唐朝外交（二）陸上絲綢之路唐朝時(shí)期，陸上絲綢之路空前繁榮，主要分為北、中、南三條路線，連接中國(guó)與中亞、西亞地區(qū)。絲綢、茶葉、瓷器等中國(guó)商品源源不斷地輸出，而香料、寶石、玻璃器等外來商品也大量輸入中國(guó)。海上絲綢之路唐朝時(shí)期海上貿(mào)易蓬勃發(fā)展，形成了以廣州、泉州、揚(yáng)州為中心的海上絲綢之路。唐朝商船遠(yuǎn)航印度、波斯灣、紅海等地，與大食（阿拉伯）、波斯等國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。國(guó)際大都市長(zhǎng)安、洛陽、廣州等城市成為國(guó)際化大都市，聚集了來自世界各地的商人、使節(jié)、留學(xué)生和宗教人士。"萬國(guó)博覽"的開放氛圍，使唐朝成為世界文明交流的中心，展現(xiàn)了唐朝的包容性和國(guó)際影響力。唐朝時(shí)期的絲綢之路不僅是商品交流的通道，也是文化傳播的橋梁。佛教、景教（基督教聶斯托利派）、伊斯蘭教、摩尼教等外來宗教通過絲綢之路傳入中國(guó)，同時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想也傳播到西方，促進(jìn)了世界文明的交流與發(fā)展。唐朝文學(xué)（一）詩(shī)歌的黃金時(shí)代唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上的巔峰成就，共有詩(shī)人2200多人，作品五萬余首。唐詩(shī)風(fēng)格多樣，題材廣泛，藝術(shù)水平極高，成為中華文化的瑰寶。詩(shī)歌的繁榮與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、科舉制度的推行以及文人精神追求密切相關(guān)。李白——浪漫主義詩(shī)人李白被譽(yù)為"詩(shī)仙"，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言優(yōu)美。代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》等。他的詩(shī)歌充滿浪漫主義色彩，表現(xiàn)了對(duì)自由的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，展現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們的開闊胸襟和遠(yuǎn)大志向。杜甫——現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)歌深刻反映安史之亂前后社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)人民苦難的同情。代表作有《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。他的詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚，被后人稱為"詩(shī)史"，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷。王維——山水田園詩(shī)人王維被譽(yù)為"詩(shī)佛"，善于描繪自然景色，詩(shī)中融入禪意。代表作有《鹿柴》、《竹里館》、《山居秋暝》等。他的詩(shī)畫結(jié)合，意境深遠(yuǎn)，給人以超然物外的美感，開創(chuàng)了山水詩(shī)的新境界，對(duì)后世文人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐朝文學(xué)（二）散文發(fā)展唐朝散文發(fā)展出現(xiàn)了古文運(yùn)動(dòng)，由韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)，反對(duì)駢文的形式主義，提倡文以載道、言之有物的創(chuàng)作原則。韓愈主張"文道合一"，認(rèn)為文章應(yīng)該表達(dá)儒家思想；柳宗元?jiǎng)t長(zhǎng)于山水游記，筆下自然景物與人生哲理融為一體。古文運(yùn)動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，奠定了中國(guó)古代散文發(fā)展的基本方向。代表作有韓愈的《師說》、《馬說》，柳宗元的《永州八記》等，這些作品內(nèi)容充實(shí)，文辭暢達(dá)，成為后世散文的典范。傳奇小說唐朝是中國(guó)古代小說發(fā)展的重要時(shí)期，出現(xiàn)了以文言文寫成的"傳奇"小說。這類小說情節(jié)曲折，人物形象鮮明，語言優(yōu)美，藝術(shù)性大為提高。傳奇小說內(nèi)容廣泛，有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，有描寫神怪的，有表現(xiàn)愛情的，滿足了讀者多樣化的閱讀需求。代表作品有《鶯鶯傳》（描寫愛情悲劇）、《柳毅傳》（神話故事）、《李娃傳》（諷刺世態(tài)）等。這些作品為后世小說發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，特別是對(duì)宋元話本、明清小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐傳奇是中國(guó)文學(xué)史上的重要遺產(chǎn)。唐朝藝術(shù)（一）唐朝繪畫藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高峰，形成了多樣化的風(fēng)格流派。早期以閻立本為代表，其《步輦圖》等歷史人物畫生動(dòng)傳神，形象逼真。盛唐時(shí)期，吳道子創(chuàng)造了"吳帶當(dāng)風(fēng)"的線描技法，被尊為"畫圣"，代表作有《天王送子圖》等。唐代繪畫題材廣泛，既有宮廷生活圖，也有佛教題材；既有人物肖像，也有山水花鳥。特別是由張萱、周昉開創(chuàng)的"仕女畫"，描繪宮廷貴族女性生活，成為唐代繪畫的重要流派。此外，王維開創(chuàng)了文人畫的先河，提出"詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"的藝術(shù)理念，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐朝藝術(shù)（二）書法成就唐朝是中國(guó)書法發(fā)展的黃金時(shí)期，各種書體都達(dá)到了極高水平。歐陽詢、虞世南、褚遂良被稱為"初唐四大家"，他們的楷書端莊秀麗，法度嚴(yán)謹(jǐn)。顏真卿創(chuàng)造了雄渾剛健的"顏體"楷書，代表作《多寶塔碑》、《祭侄文稿》等成為后世楷書典范。柳公權(quán)的書法"筋骨"兼?zhèn)洌?顏筋柳骨"之說。張旭、懷素發(fā)展了狂草，表現(xiàn)出奔放的藝術(shù)個(gè)性。唐代書法大師眾多，風(fēng)格各異，共同推動(dòng)了中國(guó)書法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。雕塑藝術(shù)唐朝雕塑藝術(shù)繼承了魏晉南北朝的傳統(tǒng)，并有所創(chuàng)新和發(fā)展。以佛教雕塑最為著名，如敦煌莫高窟、龍門石窟的佛像雕刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的開放氣象和審美理念。尤其是唐代佛像雕塑，一改以往的清瘦風(fēng)格，塑造了豐滿健美的形象，展現(xiàn)了唐朝人民樂觀開放的精神風(fēng)貌。此外，唐三彩陶俑也是唐代雕塑藝術(shù)的重要組成部分，題材廣泛，工藝精湛，色彩艷麗，是研究唐代社會(huì)生活的重要實(shí)物資料。唐朝音樂舞蹈燕樂的興盛唐朝音樂以"燕樂"為代表，是中原傳統(tǒng)音樂與西域音樂融合的產(chǎn)物。燕樂規(guī)模宏大，配器豐富，包括琵琶、箜篌、笙、笛、羯鼓等多種樂器。唐玄宗時(shí)期，宮廷設(shè)立"梨園"培養(yǎng)音樂人才，親自參與音樂創(chuàng)作，推動(dòng)了唐代音樂的繁榮。多元化的舞蹈唐朝舞蹈種類繁多，既有傳統(tǒng)的中原舞蹈，如《霓裳羽衣舞》，也有外來的西域舞蹈，如《胡旋舞》、《胡騰舞》等。這些舞蹈動(dòng)作優(yōu)美，表現(xiàn)力強(qiáng)，充分展示了唐代開放包容的文化特點(diǎn)。舞蹈藝術(shù)在宮廷和民間同時(shí)繁榮，成為唐朝文化生活的重要組成部分。音樂舞蹈的影響唐朝音樂舞蹈不僅在國(guó)內(nèi)流行，還傳播到日本、朝鮮半島等周邊國(guó)家，影響深遠(yuǎn)。特別是在日本，至今仍保存有唐代傳入的"伎樂"。唐朝音樂舞蹈體現(xiàn)了中華文明的包容性和創(chuàng)造力，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。唐朝科技（一）天文學(xué)成就僧人一行主持編纂《大衍歷》，精確計(jì)算日食時(shí)間首次測(cè)定子午線長(zhǎng)度，誤差僅約0.4%發(fā)明渾儀、水運(yùn)儀象臺(tái)等天文儀器繪制《黃道游儀》，記錄恒星位置醫(yī)學(xué)成就孫思邈編纂《備急千金要方》《千金翼方》王燾編撰《外臺(tái)秘要》，收錄處方6000多首首次發(fā)現(xiàn)糖尿病癥狀并進(jìn)行治療開創(chuàng)針灸學(xué)的系統(tǒng)理論體系數(shù)學(xué)成就完善算籌計(jì)算法，發(fā)展十進(jìn)制計(jì)數(shù)法發(fā)明"增乘開方法"解高次方程王孝通編寫《緝古算經(jīng)》一行和尚將數(shù)學(xué)應(yīng)用于天文計(jì)算唐朝科技成就顯著，天文學(xué)家一行和尚主持的觀測(cè)和計(jì)算工作達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。他不僅精確測(cè)量了子午線長(zhǎng)度，還推算出一年的準(zhǔn)確長(zhǎng)度為365.24281天，比現(xiàn)代測(cè)量值僅相差了23秒，體現(xiàn)了唐朝天文學(xué)的高度成就。唐朝科技（二）印刷術(shù)發(fā)展唐朝是雕版印刷技術(shù)成熟和普及的時(shí)期。公元868年印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品，證明了唐朝印刷術(shù)的高度發(fā)展。造紙技術(shù)提高唐朝造紙技術(shù)進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了多種紙張品種，如蜀中麻紙、宣州紙等，適應(yīng)不同書寫和印刷需求，促進(jìn)了文化傳播。火藥發(fā)明唐朝煉丹家在追求長(zhǎng)生不老藥的過程中，意外發(fā)現(xiàn)了火藥。初期主要用于煙花爆竹，后來逐漸應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。指南針應(yīng)用唐朝時(shí)期，指南針開始實(shí)用化，最初用于占卜和風(fēng)水，后來在航海中得到應(yīng)用，為遠(yuǎn)洋航行提供了重要工具。印刷術(shù)的發(fā)展是唐朝重要的科技成就之一，它極大地促進(jìn)了文化的傳播和知識(shí)的普及。通過印刷技術(shù)，佛經(jīng)、典籍可以批量生產(chǎn)，降低了文化傳播的成本，提高了效率。唐朝也是中國(guó)古代四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針）成熟和完善的重要時(shí)期，這些發(fā)明對(duì)世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐朝宗教4615座佛教寺院唐朝官方記載的佛教寺院數(shù)量1065所道教宮觀唐朝全國(guó)道教宮觀統(tǒng)計(jì)數(shù)21座景教寺院唐代基督教聶斯托利派教堂59座伊斯蘭清真寺唐朝時(shí)期建立的伊斯蘭教場(chǎng)所唐朝是中國(guó)宗教文化最為繁榮的時(shí)期之一，佛教達(dá)到鼎盛。初唐時(shí)，玄奘西行取經(jīng)帶回大量佛經(jīng)，譯經(jīng)事業(yè)空前繁榮。佛教宗派完備，禪宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、法相宗等各具特色，佛教深入社會(huì)各階層。武則天時(shí)期特別崇信佛教，大興土木建造佛寺。然而，會(huì)昌五年（845年）唐武宗發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)，拆毀佛寺，沒收寺產(chǎn)，使佛教元?dú)獯髠５澜套鳛楸就磷诮桃驳玫桨l(fā)展，唐朝皇室自稱為老子李耳的后代，特別尊崇道教。此外，隨著絲綢之路的繁榮，伊斯蘭教、景教（基督教聶斯托利派）、摩尼教、祆教等外來宗教也傳入中國(guó)，在唐朝這一開放包容的環(huán)境中和平共處，構(gòu)成了多元宗教格局。唐朝教育國(guó)子監(jiān)唐朝中央最高學(xué)府，培養(yǎng)高級(jí)官員和貴族子弟四門學(xué)館面向平民子弟開放的官辦學(xué)校，打破了教育壟斷科舉考試選拔官員的主要途徑，為寒門提供了上升通道私學(xué)發(fā)展書院等民間教育機(jī)構(gòu)興起，豐富了教育體系唐朝教育體系完善，形成了以國(guó)子監(jiān)為核心的官學(xué)體系。國(guó)子監(jiān)下設(shè)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)等六學(xué)，分別培養(yǎng)不同專業(yè)人才。唐太宗時(shí)期設(shè)立的四門學(xué)館，面向平民子弟開放，打破了門閥對(duì)教育的壟斷，體現(xiàn)了唐朝教育的開放性。科舉制度在唐朝得到長(zhǎng)足發(fā)展，成為選拔人才的主要渠道。特別是進(jìn)士科，成為文人士子追求的最高目標(biāo)。科舉考試促進(jìn)了教育的普及和發(fā)展，大量私學(xué)、家塾興起，為學(xué)子備考提供場(chǎng)所。唐朝還出現(xiàn)了一批著名的教育家，如顏師古、孔穎達(dá)等，他們的教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐朝法律《唐律疏議》唐高宗永徽年間（650年-655年）編纂完成的法律典籍，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代法典。包括名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄十二篇，共五百零二條。每條都有詳細(xì)注釋（疏議），便于執(zhí)行和理解。法律體系完善唐朝法律體系包括律、令、格、式四個(gè)層次。"律"是基本刑事法，"令"是行政法規(guī)，"格"是對(duì)律令的補(bǔ)充修正，"式"是具體辦事程序規(guī)定。這四個(gè)層次相互配合，構(gòu)成了完整的法律體系，為后世所沿用。司法制度健全唐朝建立了比較完善的司法制度，設(shè)立大理寺專門負(fù)責(zé)審判，御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察，刑部負(fù)責(zé)刑事政策。案件審理實(shí)行三級(jí)復(fù)審制度，保證判決的公正性。死刑案件必須經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)，實(shí)行"死刑復(fù)奏"制度。人道主義精神唐朝法律體現(xiàn)了一定的人道主義精神，如對(duì)老幼、殘疾人等弱勢(shì)群體有特殊保護(hù)規(guī)定，實(shí)行"辭訟期限"制度避免久押不決，減少肉刑使用，強(qiáng)調(diào)"罪疑惟輕"原則等，這些都是中國(guó)古代法律文明的重要體現(xiàn)。唐朝建筑城市規(guī)劃唐朝城市規(guī)劃嚴(yán)整有序，以長(zhǎng)安城為代表。長(zhǎng)安城呈方形，面積84平方公里，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。城內(nèi)按棋盤式布局，分為108坊，設(shè)東西市場(chǎng)，道路寬闊整齊。城市中心是太極宮、大明宮、興慶宮三大宮殿區(qū)，體現(xiàn)了唐朝的國(guó)力和氣魄。佛教建筑唐朝佛教建筑興盛，寺院規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。著名的有長(zhǎng)安大慈恩寺、洛陽白馬寺等。寺院中的木塔是唐代建筑的代表，如薦福寺木塔（后更名大雁塔）、大慈恩寺塔等，體現(xiàn)了唐朝建筑技術(shù)的高超水平和藝術(shù)成就。民居建筑唐朝民居建筑形式多樣，官員和富商的住宅講究規(guī)模和裝飾，普通民居則相對(duì)簡(jiǎn)樸。在長(zhǎng)安城的坊內(nèi)，高墻大院的官宅與普通民居并存，反映了社會(huì)階層的差異。唐朝建筑技術(shù)先進(jìn)，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)完善，為后世建筑發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐朝服飾胡服之風(fēng)唐朝服飾深受西域文化影響，出現(xiàn)了"胡服之風(fēng)"。男子流行穿窄袖、緊身、束腰的胡服，配以革帶；女性服飾寬松開放，露袖、低領(lǐng)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了唐人開放包容的精神和審美情趣。官服制度唐朝建立了完善的官服制度，規(guī)定不同品級(jí)官員穿著不同顏色和紋樣的朝服，形成嚴(yán)格的等級(jí)秩序。朝服多為圓領(lǐng)袍，配以綬帶和朝靴，顏色以紫、緋、綠、青等為主，體現(xiàn)了唐朝禮制的完備。發(fā)型與妝容唐朝女性發(fā)型復(fù)雜多變，有高髻、墮馬髻、拋家髻等數(shù)十種。妝容講究，流行"紅粉妝"、"花鈿妝"等。男子則多束發(fā)為髻或戴烏紗帽，體現(xiàn)了唐朝人民對(duì)美的追求和創(chuàng)造力。配飾藝術(shù)唐朝服飾配飾豐富，女性喜佩戴金銀首飾、珠寶玉器；男性則以佩玉、革帶為主要飾物。特別是唐代金銀器工藝精湛，紋飾華麗，是服飾文化的重要組成部分。唐朝飲食茶文化興起唐朝是中國(guó)茶文化發(fā)展的重要時(shí)期，茶從藥用發(fā)展為日常飲品。唐代陸羽撰寫《茶經(jīng)》，系統(tǒng)總結(jié)了茶的栽培、制作和飲用方法，被譽(yù)為"茶圣"。唐朝飲茶方式主要是煮茶，即將茶餅?zāi)胨楹笈c各種調(diào)料一起煮沸飲用。茶館在唐朝開始出現(xiàn)并流行，成為人們社交、休閑的重要場(chǎng)所。許多文人墨客在茶館交流詩(shī)文，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展。茶也成為重要的貢品和商品，通過絲綢之路傳播到中亞、西亞地區(qū)，擴(kuò)大了中國(guó)文化的影響。面食發(fā)展唐朝面食種類繁多，工藝精湛，已經(jīng)形成了較為完整的面食體系。常見的有餃子、面條、餛飩、面餅等。特別是面條，在唐朝得到廣泛普及，成為北方人民的主食之一。據(jù)史料記載，唐玄宗非常喜歡吃一種名為"水饃"的面食。此外，唐朝還從西域引進(jìn)了許多新的食材和烹飪方法，如葡萄、石榴、胡椒等，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)飲食。宮廷和富貴之家的宴席極為奢華，菜品豐富多樣，烹飪技藝精湛，反映了唐朝社會(huì)的繁榮和開放。唐朝對(duì)外影響（一）日本遣唐使630年至894年間，日本共派遣了十幾次正式使團(tuán)訪問唐朝，學(xué)習(xí)中國(guó)的政治制度、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)。這些遣唐使帶回大量書籍、樂器、工藝品和技術(shù)，對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2大化改新645年，日本推行"大化改新"，全面學(xué)習(xí)唐朝政治制度，建立了類似于唐朝的中央集權(quán)制度，如設(shè)立"律令制"、"班田收授法"等，這些制度對(duì)日本古代國(guó)家形成具有決定性影響。文化藝術(shù)傳播唐朝的佛教、建筑、書法、繪畫、音樂等傳入日本，對(duì)日本文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如奈良東大寺、平城京的建筑風(fēng)格都明顯受到唐朝影響；唐詩(shī)、漢字的使用也深刻影響了日本文學(xué)的發(fā)展。4長(zhǎng)期影響唐朝文化對(duì)日本的影響持續(xù)至今，許多日本傳統(tǒng)文化元素如茶道、花道、建筑風(fēng)格等都能找到唐朝的痕跡。日本人至今仍稱中國(guó)為"唐"，中國(guó)文化為"唐文化"，反映了唐朝對(duì)日本的深遠(yuǎn)影響。唐朝對(duì)外影響（二）朝鮮半島唐朝與朝鮮半島的新羅、百濟(jì)、高句麗等國(guó)有著密切交往。新羅在唐朝幫助下統(tǒng)一半島后，全面學(xué)習(xí)唐朝文化和制度。如采用唐朝的科舉制、律令制，佛教藝術(shù)也深受唐朝影響。新羅派遣大量留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)，這些學(xué)生回國(guó)后成為傳播唐文化的重要力量。越南唐朝時(shí)期，安南都護(hù)府（今越南北部）是唐朝的一部分，直接受到唐文化影響。越南的政治制度、教育體系、文字使用等方面都深受唐朝影響。越南傳統(tǒng)建筑、服飾、文學(xué)等領(lǐng)域也明顯體現(xiàn)了唐文化特征。即使在越南獨(dú)立后，漢字和儒家思想仍是越南文化的重要組成部分。中亞地區(qū)通過絲綢之路，唐朝與中亞各國(guó)保持密切交往。唐朝的絲綢、瓷器、茶葉等商品廣受歡迎，工藝技術(shù)也傳播到這些地區(qū)。中亞地區(qū)的建筑、繪畫、音樂等也吸收了唐朝文化元素。特別是佛教藝術(shù)，沿著絲綢之路傳播，在中亞地區(qū)留下了深刻印記。唐朝對(duì)外影響廣泛而深遠(yuǎn)，形成了以中國(guó)為中心的東亞文化圈。"唐風(fēng)"影響下，周邊國(guó)家在政治制度、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面都深受中國(guó)文化熏陶，這種影響一直持續(xù)到近代。唐朝開放包容的態(tài)度和文化自信，使中華文明在這一時(shí)期達(dá)到了對(duì)外傳播的高峰。唐朝歷史分期唐朝歷史通常分為四個(gè)時(shí)期：初唐（618-712年）是唐朝奠基和發(fā)展階段，以唐高祖、唐太宗、唐高宗、武則天統(tǒng)治為主，創(chuàng)造了"貞觀之治"和"永徽之治"。盛唐（712-755年）是唐朝的全盛時(shí)期，以唐玄宗統(tǒng)治為主，出現(xiàn)了"開元盛世"，國(guó)力達(dá)到頂峰。中唐（755-827年）是由盛轉(zhuǎn)衰的過渡期，以安史之亂為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)問題，但也有"元和中興"等短暫復(fù)興。晚唐（827-907年）是加速衰落的時(shí)期，各種矛盾激化，最終導(dǎo)致唐朝滅亡。這一分期反映了唐朝由興盛到衰落的歷史軌跡。唐朝重要?dú)v史事件時(shí)間線618年李淵建立唐朝，定都長(zhǎng)安，改元武德626年玄武門之變，李世民即位，是為唐太宗712-742年唐玄宗執(zhí)政前期，開元盛世，唐朝達(dá)到全盛4755-763年安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰780年實(shí)行兩稅法，取代租庸調(diào)制878-884年黃巢起義，進(jìn)一步動(dòng)搖唐朝統(tǒng)治907年朱溫逼唐哀帝禪位，唐朝滅亡唐朝歷史地圖演變唐朝疆域在不同時(shí)期有著明顯變化。建國(guó)初期，唐朝繼承了隋朝的大部分領(lǐng)土，控制著中國(guó)北方和中部地區(qū)。隨著統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，唐朝將疆域擴(kuò)展到南方地區(qū)。貞觀年間，唐太宗擊敗東突厥，將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到蒙古高原。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝疆域達(dá)到最大，西至中亞的帕米爾高原，北至貝加爾湖，東北包括朝鮮半島北部，南至越南北部，建立了龐大的帝國(guó)。安史之亂后，唐朝開始失去對(duì)邊疆地區(qū)的控制，特別是西北和東北地區(qū)。到晚唐時(shí)期，實(shí)際控制區(qū)域主要限于中原和南方地區(qū)，帝國(guó)大幅萎縮。唐朝歷史評(píng)價(jià)（一）政治制度創(chuàng)新唐朝完善了三省六部制，建立了科學(xué)合理的中央集權(quán)體制1選官制度變革科舉制度的發(fā)展打破了門閥壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)法律體系完善《唐律疏議》成為中國(guó)古代最完備的法典，影響深遠(yuǎn)監(jiān)察制度健全建立嚴(yán)密的監(jiān)察體系，有效防止腐敗，保障吏治清明唐朝的政治制度在中國(guó)古代政治發(fā)展史上具有里程碑意義。三省六部制的完善與成熟，實(shí)現(xiàn)了決策、審議、執(zhí)行三權(quán)分立，避免了權(quán)力過度集中，為后世政治制度奠定了基礎(chǔ)。科舉制度的廣泛應(yīng)用，使官員選拔更加公平公正，為寒門學(xué)子提供了向上流動(dòng)的渠道，增強(qiáng)了王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)方面，唐朝前期的均田制和租庸調(diào)制為社會(huì)發(fā)展提供了穩(wěn)定基礎(chǔ)；中后期的兩稅法則順應(yīng)了社會(huì)變化，增加了財(cái)政收入。唐朝商業(yè)繁榮，市場(chǎng)發(fā)達(dá)，手工業(yè)技術(shù)先