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2025年張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析(圖片大小可自由調(diào)整)一、單選題(共35題)1、下列下劃字的解釋,不正確的一項是()
(1分)A、金就礪則利(金屬)
B、復(fù)前行,欲窮其林(窮盡)C、聊乘化以歸盡(姑且)
D、簡能而任之(選拔)正確答案選項:參考答案:A解析金屬制的刀劍2、下列句子沒有語病的項是()
(1分)A、選擇低碳生活方式,是衡量現(xiàn)代人良好文明素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。B、徜徉在襄陽護(hù)城河邊,能使人看到清澈的河水,婀娜的垂柳。C、這次研討會,大家對如何提高學(xué)習(xí)效率交換了廣泛的意見。D、各級政府應(yīng)積極采取措施,防止校園安全事故不再發(fā)生。正確答案選項:參考答案:A解析B選項中,結(jié)構(gòu)混亂,把“使人”去掉;C選項中,語序不當(dāng),把“廣泛”和“交換了”調(diào)換一下位置;D選項中,語意不明,把“不再”的“不”去掉3、王昌齡最擅長的是()
(1分)A、七言律詩B、七言歌行C、五言絕句D、七言絕句正確答案選項:參考答案:D解析王昌齡(698—756),字少伯,河?xùn)|晉陽(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩人,后人譽(yù)為“七絕圣手”。4、下列加橫線字注音正確的一組是()
(1分)A、前仆后繼(pū)
諄諄(zhūn)
有的放矢(dì)
嘩眾取寵(huá)B、華而不實(shí)(huā)
竹筍(sǔn)
孜孜以求(zī)
好為人師(hào)C、萌蘗(niè)
抹煞(shà)
妨害(fáng)
校對(jiào)D、校勘(kān)
恫嚇(tòng)
浸透(jìn)
閉塞(sāi)正確答案選項:參考答案:A解析B項:華huá;C項:煞sh?。籇項:恫dòng,塞sè5、下列詞語中加[]的字,讀音全都相同的一組是()
(1分)A、自怨自[艾]、[翌]日、對[弈]、相得[益]彰B、方興未[艾]、狹[隘]、云[靄]、[愛]不釋手C、一[蹴]而就、[蹙]眉、急[促]、一[觸]即發(fā)D、同仇敵[愾]、[凱]旋、[鎧]甲、慷[慨]激昂正確答案選項:參考答案:A解析A全部讀yìB分別讀:ài、ài、ǎi、àiC第四個chù,其余讀cùD第一個kài、其余讀kǎi6、新人文主義的視野新人文主義,關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”;“文”,應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者,則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi),離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然,只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活,則是對人文的另一種扭曲)。在對待科學(xué)的觀念上,新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義,把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”,因此將其置于人文主義的對立面予以批判,于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。事實(shí)上,科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的??茖W(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ),不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”;事實(shí)證明,它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的,科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”,而且是“歷史的有力的杠桿”,是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中,科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟(jì)價值,而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明:它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展,從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是,有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為,只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值,而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì),他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué),自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值了;他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的,只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn),障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野,我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣,對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值,從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵,即認(rèn)識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價值與道德價值等??茖W(xué)同藝術(shù)一樣,都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美,而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡,它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此,可以這樣結(jié)論:科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價值。顯然,樹立新人文主義觀念,不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展,而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價值。解說第二段“前者的重大作用”,不正確的一項是()
(1分)A、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值,對現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動作用。B、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值,引發(fā)了人類生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革。C、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值,在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展。D、科學(xué)的技術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值,是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)。正確答案選項:參考答案:C解析“在精神生活的層面上推動了人和文化的發(fā)展”這是科學(xué)的文化價值和精神價值的作用。7、下列詞語中有錯別字的一組是()
(1分)A、譴責(zé)、費(fèi)用、脈絡(luò)、惹是生非B、沉浸、就緒、詼諧、老太龍鐘C、重疊、凌厲、愕然、有案可稽D、豁達(dá)、寥廓、抉擇、破釜沉舟正確答案選項:參考答案:B解析B老態(tài)龍鐘8、下列各句中運(yùn)用了比喻修辭手法的一項是()
(1分)A、這種車,巴黎只有夜間才看得見,白天它好像自慚形穢,不出來。B、像今晚上,一個人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個自由的人。C、路的左邊都是埋著死刑和瘐斃的人,右邊是窮人的叢冢,兩面都已埋到層層疊疊,宛然闊人家里祝壽時候的饅頭。D、這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一個世界。正確答案選項:參考答案:C9、荊軻奉樊於期頭函,而秦武陽奉地圖匣,以次進(jìn)。至陛下,秦武陽色變振恐,群臣怪之,荊軻顧笑武陽,前為謝曰:“北蠻夷之鄙人,未嘗見天子,故振懾,愿大王少假借之,使畢使于前。”秦王謂軻曰:“起,取武陽所持圖!”軻既取圖奉之,發(fā)圖,圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王驚,自引而起,絕袖。拔劍,劍長,操其室。時恐急,劍堅,故不可立拔。荊軻逐秦王,秦王還柱而走。群臣驚愕,卒起不意,盡失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵,皆陳殿下,非有詔不得上。方急時,不及召下兵,以故荊軻逐秦王,而卒惶急無以擊軻,而乃以手共搏之。是時,侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走,卒惶急不知所為。左右乃曰:“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢,乃引其匕首提秦王,不中,中柱。秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)。軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報太子也?!毕旅婢渲凶衷~解釋不正確的是()
(1分)A、秦王還柱而走還:同“環(huán)”,繞著B、軻既取圖奉之,發(fā)圖發(fā):發(fā)放。C、荊軻廢,乃引其匕首提秦王引:舉起。D、軻自知事不就就:成功正確答案選項:參考答案:B解析B發(fā)圖--展開地圖所以發(fā)字就是展開的意思10、對下列各句運(yùn)用的修辭手法,判斷錯誤的一項是()
(1分)A、指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字。(借代)B、那河畔的金柳,是夕陽中的新娘。(比擬)C、問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。(設(shè)問,比喻,夸張),D、東風(fēng)夜放花千樹。(比喻)正確答案選項:參考答案:B解析B那河畔的金柳,是夕陽中的新娘。(比喻),將“金柳”比作“新娘”。11、下列關(guān)于文學(xué)常識的表述,不正確的一項是()
(1分)A、“風(fēng)”和“騷”是《詩經(jīng)》和《楚辭》的代稱,是我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。B、《春秋》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》統(tǒng)稱為“五經(jīng)”,是儒家經(jīng)典著作。C、蘇軾是北宋文學(xué)家、書畫家,他的詞牌豪放一派,《念奴嬌。赤壁懷古》是其代表作。D、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》有“中國古典長篇小說四大部”之稱。正確答案選項:參考答案:D解析D不是聊齋志異,是西游記12、“其”作第一人稱代詞的一項是()
(1分)A、臣從其計B、秦王恐其破璧C、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D、其聞道也固先乎吾正確答案選項:參考答案:C解析代自己13、對下面句子中畫[]詞語理解正確的一項是()
(1分)A、十年春,齊師[伐]我。(攻打)B、其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何[間]焉?(中間)C、小信未孚,神弗[福]也。(幸福)D、肉食者[鄙],未能遠(yuǎn)謀。(鄙視)正確答案選項:參考答案:A解析A、魯莊公十年的春天,齊國軍隊攻打魯國B、他的同鄉(xiāng)說:“位高祿厚的人會謀劃這件事的,你又何必參與呢?C、(這只是)小信用,不能讓神靈信服,神是不會保佑你的。D、指身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺14、下列句子中【】成語使用有誤的一項是()
(1分)A、科學(xué)家們【鍥而不舍】地支持減排,希望能將災(zāi)難的風(fēng)險降到最低。B、由于房價持續(xù)下跌,昔日【叱咤風(fēng)云】的溫州炒房團(tuán)正面臨前所未有的窘境。C、群眾對政府的具體改革設(shè)想和改革措施一無所知,當(dāng)然會受【別具匠心】者的挑唆。D、在今年春季舉行的房地產(chǎn)展示交易會上,各房企紛紛使出【渾身解數(shù)】來吸引購房者的關(guān)注。正確答案選項:參考答案:C解析C應(yīng)為“居心叵測”,“別具匠心”指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思?!熬有呢蠝y”形容人心十分險惡,不懷好意,意圖做壞事。A鍥而不舍:不停地雕刻。比喻有恒心,有毅力。B叱咤風(fēng)云:形容威力、聲勢極大。D渾身解數(shù):全身的武藝。15、八年級五班同學(xué)設(shè)計了“二十四節(jié)氣館”,其中的知識介紹有一處明顯的錯誤,請你找出來()
(1分)A、驚蟄節(jié)氣,春雷響,冬眠動物漸漸蘇醒。B、小滿是夏季的第二個節(jié)氣,小滿時節(jié)農(nóng)作物開始飽滿。C、處暑是夏季的節(jié)氣,也是一年中最熱的時節(jié)。D、大寒是冬季的最后一個節(jié)氣,也是一年中最冷的時節(jié)。正確答案選項:參考答案:C解析C“也是一年中最熱的時節(jié)”表述有誤,大暑是一年中最熱的時節(jié)。“處暑”的意思是酷暑已經(jīng)到了尾聲,暑氣逐漸消退,天氣由炎熱向涼爽過渡。故選C。16、《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》被稱為我國古代四大名著。下列對這四部著作中人物的描述錯誤的是()
(1分)A、《水滸傳》中倒拔垂楊柳的人物是魯智深B、《三國演義》中因失了荊州而被斬的是馬謖C、《西游記》中鐵扇公主的兒子是紅孩兒D、《紅樓夢》中“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”指的是王熙鳳正確答案選項:參考答案:B解析《三國演義》里大意失荊州的是關(guān)羽,馬謖剛愎自用失街亭。故選17、下列詩句中,沒有使用比喻手法的一項是()
(1分)A、終日不成章,泣涕零如雨。B、久在樊籠里,復(fù)得返自然。C、大漠沙如雪,燕山月似鉤。D、朔風(fēng)如解意,容易莫摧殘。正確答案選項:參考答案:D解析A項,將“泣涕”比作“雨”。B項,將“官場”比作“樊籠”。C項,將“沙”比作“雪”,將“月”比作“鉤”。D項,從“解意”“摧殘”可看出是擬人。18、下列歌詞中,所用修辭手法與其他三項不同的一項是()
(1分)A、就算整個世界被寂寞綁票,我也不會奔跑。B、這城市已攤開他孤獨(dú)的地圖,我怎么能找到你等我的地方。C、孤獨(dú)的花睜開流淚的眼,祈求時間不要去改變。D、愛上一匹野馬,可我的家里沒有草原。正確答案選項:參考答案:D解析D項為擬物,將喜愛的人比作“野馬”,其他三項都是擬人。19、下列加【】詞語中讀音全都不相同的一組()
(1分)A、【玷】污、【粘】貼、鐵【砧】、【沾】沾自喜B、泥【淖】、扔【掉】、【悼】念、【綽】綽有余C、【嫡】系、【提】防、長【堤】、【啼】笑皆非D、【紕】漏、【庇】護(hù)、【秕】谷、【比】翼雙飛正確答案選項:參考答案:B解析各個詞的讀音分別為:泥淖(nào)
扔掉(diào)
悼(dào)念
綽綽(chuò)(chuò)有余20、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是()(1分)A、徽宗寫詩吹噓說,“密移造化出閩山,禁御新栽荔枝丹?!睂?shí)際上不過當(dāng)年成熟一次而已。B、小河對岸三、四里外是淺山,好似細(xì)浪微波,線條柔和,蜿蜒起伏,連接著高高的遠(yuǎn)山。C、“唉!”作家嘆道,“紅塵之中,人海茫茫,要找出個不知姓名的陌生人來,這不是大海撈針嗎?”D、他從報上看到某大學(xué)研究生院和《中國文化》編委會聯(lián)合主辦《中國文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事,立刻寫信去報名。正確答案選項:參考答案:C解析A第一個逗號改為冒號;B“三、四”中間的頓號去掉;D書名號改為引號21、下列說法不正確的一項是()
(1分)A、《左傳》,又名《左氏春秋》,是一部編年體史書,相傳為春秋時期左丘明所作,近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時人所編。B、《出師表》中的“表”是古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體。C、《鄒忌諷齊王納諫》,“諷”即諷諫,指用含蓄的話委婉地規(guī)勸。這篇文章告訴人們,勸說君主納諫,使之廣開言路、改良政治,往往需要講究策略的道理。D、《朝天子·詠喇叭》《山坡羊·潼關(guān)懷古》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》都是元曲,其中“朝天子”“山坡羊”“南鄉(xiāng)子”是曲牌名,“詠喇叭”“潼關(guān)懷古”“登京口北固亭有懷”是題目。正確答案選項:參考答案:D解析D說法不正確?!赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是宋詞,“南鄉(xiāng)子”是詞牌名。而非“元曲”。故選D。22、下面沒有采用比擬手法的句子是()。(1分)A、煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響,猶如在黑夜中哽咽。B、被暴風(fēng)雨壓彎了的花草兒伸著懶腰,宛如剛從睡夢中蘇醒。C、遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮,猶如姑娘送出的秋波,使人心潮激蕩。D、偎依在花瓣、綠葉上的水珠,金光閃閃,如同珍珠閃爍著光華。正確答案選項:參考答案:C解析A項中的煙囪“哽咽”、B項中的”花草兒伸著懶腰”、D項中的水珠“偎依”都運(yùn)用了擬人的手法。C項用的是比喻的手法,把閃閃發(fā)亮的“遠(yuǎn)處林舍”比作“姑娘送出的秋波”。23、“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲”這句話出自()
(1分)A、《歸園田居》B、《滕王閣序》C、《琵琶行》D、《陳情表》正確答案選項:參考答案:C解析琵琶行潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見,添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑,初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。24、下列哪一項不含通假字()
(1分)A、蒙故業(yè),因遺策B、天下云集響應(yīng),贏糧而景從C、合從締交,相與為一D、百有余年正確答案選項:參考答案:A解析B“景”通“影”C“從”通“縱”D“有”通“又”25、下列句子中,存在語病的一項是()
(1分)A、我們能否引領(lǐng)世界科技革命和產(chǎn)業(yè)革命潮流,事關(guān)我們能否贏得國際競爭的主動。B、任何組織和個人都必須尊重憲法法律權(quán)威,都必須依照憲法法律履行職責(zé)或義務(wù)。C、市教委要求,校學(xué)生公寓的被褥臉盆和生活用品由學(xué)生自主選購,不得統(tǒng)一配備。D、他不但能夠領(lǐng)會馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì),而且能用理論來指導(dǎo)自己開展工作。正確答案選項:參考答案:C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。C“校學(xué)生公寓的被褥臉盆和生活用品”并列不當(dāng),“被褥臉盆”也屬于“生活用品”,應(yīng)把“和”改為“等”。故選C。26、下列哪一部作品不屬于莎士比亞的“四大悲劇”?()
(1分)A、《麥克白》B、《哈姆雷特》C、《李爾王》D、《羅密歐與朱麗葉》正確答案選項:參考答案:D解析莎士比亞的“四大悲劇”為:《麥克白》、《奧賽羅》、《李爾王》及《哈姆雷特》27、
從造字法角度看,下列說法正確的一項是()
(1分)A、'犄灶姑甘銀”是形聲字B、“出武采晶從”是會意字C、“羊朱果舞尾”是象形字D、“本亦曰宇水”是指事字正確答案選項:參考答案:B解析【詳解】本題考查理解造字法的能力。要熟知造字法的種類和特點(diǎn)。關(guān)于漢字的造字法,從漢朝以來,相沿有“六書”的說法。六書之首,就是象形法。一般來說,漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。但嚴(yán)格說來,轉(zhuǎn)注和假借這兩種應(yīng)屬于用字的方法。A項,“灶”,會意字;“甘”,指事字;C項,“朱”,指事字;“尾”,會意字。D項,“宇”,形聲字;“水”,象形字。故選B。28、
依次填入下面語段中橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。(1)《國家通用語言文字法》______了,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹、實(shí)施它。(2)水對動物的生存有重要意義,例如它能______動物的體溫。
(1分)A、頒布調(diào)節(jié)B、公布調(diào)節(jié)C、頒布調(diào)解D、公布調(diào)解正確答案選項:參考答案:A解析BD兩項錯誤,“頒布”指發(fā)布,公布;“公布”,公開發(fā)表,法定規(guī)則的公布應(yīng)用“頒布”。C項錯誤,“調(diào)節(jié)”,從數(shù)量上或程度上調(diào)整,使適合要求;“調(diào)解”,通過說服教育和勸導(dǎo)協(xié)商,在查明事實(shí)、分清是非和雙方自愿的基礎(chǔ)上達(dá)成協(xié)議,解決糾紛,體溫用“調(diào)節(jié)”,不用“調(diào)解”。29、下列句子中,與例句句式相同的一項是()。例句:以鐘磬置水中(1分)A、吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也B、人非生而知之者C、豎子不足與謀D、翩翩兩騎來是誰正確答案選項:參考答案:C解析例句和C項是省略句,分別是“以鐘磬置(于)水中”“豎子不足與(之)謀”;A、B、D項都是判斷句。30、在下面情景中,說話最得體的一項是()周一的早晨,住在某小區(qū)六單元三樓的王浩剛騎上車要去上學(xué),忽然想起英語課本落在書桌上了,急忙放好自行車要回樓上取書,正巧在單元門口遇上剛買菜回來的鄰居李奶奶,李奶奶示意讓王浩先上樓,他連忙對李奶奶說:___________________
(1分)A、“奶奶你快點(diǎn)先上樓,我有急事!”B、“奶奶你等會兒,你又沒急事,我先上樓。”C、“謝謝奶奶,嘻嘻。那今兒我先上樓,我的英語課本忘帶了?!盌、“奶奶您必須先上,要不然我不上樓?!闭_答案選項:參考答案:C解析C口語交際要語言得體、語氣恰當(dāng)。可采用選項比較法解答此題。31、煩惱___在他的心頭。填入橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
(1分)A、繚繞B、環(huán)繞C、縈繞D、纏繞正確答案選項:參考答案:C解析繚繞:回環(huán)旋轉(zhuǎn)??M繞:盤旋往復(fù)。語境是情緒盤旋,應(yīng)用“縈繞”。32、下列說法有誤的一項是()。(1分)A、《詩經(jīng)》以四言為主,普遍采用賦、比、興的手法,有重章疊句的特點(diǎn)。B、我國第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》,第一部水文地理專著是《水經(jīng)注》。C、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,《關(guān)雎》和《蒹葭》是其中歌詠純真愛情的名篇。D、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,收錄了從西周到春秋時期的詩歌300篇,也稱“詩三百”,這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分。正確答案選項:參考答案:D解析《詩經(jīng)》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇,為了敘述方便,就稱作“詩三百”。33、下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是()。(1分)A、對于《雅思IELTS考試》人們已耳熟能詳,如今一個全新的同樣來自英國的職業(yè)外語水平測試—《博思BULATS考試》,也已由國家人事部考試中心推出。B、她獨(dú)自一個人在林間小路上走著、想著、感動著,幾乎忘記了一切:已分不清天上淅淅瀝瀝飄灑著的是雨還是雪?也不知道自己臉上緩緩流淌著的是水還是淚?C、“學(xué)知識是很重要的,”叔叔對我說:“但更重要的是學(xué)會做一個堂堂正正的人?!盌、《新華字典》是我國第一部現(xiàn)代漢語規(guī)范字典,由我國著名的語言學(xué)家魏建功主持編纂。正因?yàn)槭恰按蠹揖幮?才使得一本小小的工具書歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。正確答案選項:參考答案:D解析A項“雅思IELTS考試”和“博思BULATS考試”不是書名,將書名號改為雙引號。B項,頓號全部改為逗號,問號前一個改為逗號,后一個改為句號,因?yàn)槎际顷愂稣Z氣。C項使用“某某說”之類放在引用話之間,后不用冒號,用逗號。34、學(xué)習(xí)型社會是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會理想,浸透著他古典自由主義的文化精神,是對當(dāng)時教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價值取向的批判性回應(yīng)。1972年,聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會發(fā)表了《學(xué)會生存》的報告,采納了赫欽斯這一概念,并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對學(xué)習(xí)化社會的理解,聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會的理解更加緊密地與社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起,體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年,著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會》,將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個主題,以應(yīng)對現(xiàn)代社會的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動、失業(yè)以及“知識爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會的思想,在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會1996年發(fā)表的《教育—-財富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào),認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會”的概念,突出每個人的個人生活和社會生活都有要學(xué)的東西和要做的事情,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動的教育潛力,暢想“每一個人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年,蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會》一書中,將學(xué)習(xí)型社會的基本內(nèi)涵概括為四個方面:學(xué)習(xí)型社會是一個需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會,一個需要了解其教育方式的社會,一個全員參與學(xué)習(xí)的社會,一個學(xué)
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