第1頁(yè)說說你從這件作品中感受到了如何氣氛？尚有這樣一件作品------第2頁(yè)悲壯歷史再現(xiàn)

——加萊義民人民美術(shù)出版社義務(wù)教育教科書·美術(shù)九年級(jí)下冊(cè)第3頁(yè)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能:懂得羅丹及其主要代表作、《加萊義民》以及創(chuàng)作背景等基本信息。過程與辦法:觀賞分析《加萊義民》及羅丹其他雕塑作品。情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過觀賞作品，感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來災(zāi)難，從而樹立熱愛和平、熱愛生活、尊重生命觀念。引導(dǎo)學(xué)生辨別美與丑，培養(yǎng)學(xué)生求真人生態(tài)度。第4頁(yè)自學(xué)指導(dǎo)請(qǐng)學(xué)生打開課本1—3頁(yè)，認(rèn)真閱讀文字內(nèi)容，完成下列問題：1、雕塑《加萊義民》基本信息（作者、年代等）。2、雕塑《加萊義民》中一共有幾人？3、你還懂得羅丹其他代表作嗎？第5頁(yè)羅丹和他的雕塑作品《加萊義民》與現(xiàn)實(shí)主義羅丹獨(dú)特的審美羅丹作品中深刻的思想與情感堅(jiān)定不移終成大師鞏固新知一

三四五二第6頁(yè)奧古斯特·羅丹（1840—1917），法國(guó)雕塑家，被以為是19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家。一、羅丹和他雕塑作品第7頁(yè)二、《加萊義民》與現(xiàn)實(shí)主義加萊義民（雕塑，青銅，高230厘米)1884—1886羅丹(法國(guó))第8頁(yè)加萊是法國(guó)北部接近英吉利海峽一種都市。百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，加萊市被英軍圍困，即將被攻陷，市民生命危在旦夕。英王愛德華三世解圍條件是：加萊市必須交出六個(gè)高貴市民任其處置，并要求這六個(gè)人出城時(shí)必須光頭、赤足、鎖頸，把城門鑰匙拿在手里，才可保全都市。這是法國(guó)人民永難忘懷歷史悲劇。第9頁(yè)通過他們動(dòng)作與神態(tài)，琢磨一下他們各自心情。他手里拿著將要交給英軍鑰匙，昂著頭，挺著身子，堅(jiān)毅地往前走。拿著鑰匙雙手顯得尤其長(zhǎng)，它增強(qiáng)了對(duì)人物悲壯、沉重心理刻畫。第10頁(yè)通過他們動(dòng)作與神態(tài)，琢磨一下他們各自心情。他叫歐斯塔斯。他低下了頭，但毫無恐懼，沉著前進(jìn)，以此鼓舞著背面人。第11頁(yè)通過他們動(dòng)作與神態(tài)，琢磨一下他們各自心情。他很年輕，愁眉苦臉，無限憂傷，對(duì)這突如其來生死抉擇，似乎有些無奈，但他仍然緊跟著前面人往前走，并且伸長(zhǎng)了頸項(xiàng)，任憑敵人處置。第12頁(yè)通過他們動(dòng)作與神態(tài)，琢磨一下他們各自心情。他顯得比較坦然，攤開雙手，似乎在訴說著什么。第13頁(yè)通過他們動(dòng)作與神態(tài)，琢磨一下他們各自心情。他們是弟兄倆。畢竟比較年輕，在這災(zāi)難面前其中一種痛苦得雙手抱著頭，心情顯得比較復(fù)雜，但他們?nèi)匀煌白撸@本身就表白了他們自我犧牲決心是不會(huì)動(dòng)搖。第14頁(yè)

在這件雕塑作品中，老人雙臂下垂，步履沉重而遲鈍。那個(gè)手提鑰匙人，嘴唇緊閉，生命力尤為強(qiáng)盛，而今所有力量都?jí)嚎s至最后一刻。那個(gè)雙手捧著低垂頭人，仿佛想把自己深閉起來，以求一刻清凈。第15頁(yè)1884年，羅丹應(yīng)法國(guó)加萊市政府委托，為紀(jì)念在14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中加萊城六個(gè)市民，為了避免被英軍屠城，甘愿犧牲自己，以此拯救全城人生命歷史事件而創(chuàng)作了這件紀(jì)念碑雕塑。但當(dāng)評(píng)委會(huì)看到小樣時(shí)卻很失望，在他們看來，六位英雄過于寫實(shí)，神態(tài)顯得過于沮喪，和人們心目中英雄形象相去甚遠(yuǎn)。幾經(jīng)周折，這件作品最后在1895年得以與世人會(huì)面。第16頁(yè)在我們心目中，英雄形象也許是面向死亡無所畏懼。第17頁(yè)思考：羅丹為何要如此體現(xiàn)英雄呢？第18頁(yè)

比較米勒《拾穗者》和宣傳畫，在體現(xiàn)手法上有什么區(qū)分？

羅丹雕塑更接近哪一種體現(xiàn)手法？第19頁(yè)

這種體現(xiàn)手法叫做現(xiàn)實(shí)主義。

現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)客觀地、冷靜地觀測(cè)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)典型環(huán)境中典型人物。第20頁(yè)直接來自生活作品。由于請(qǐng)不起模特兒，羅丹只好請(qǐng)了一種叫畢比乞丐，只要給飯吃就行。畢比看去是一種塌鼻且面容丑陋老人，但羅丹卻從一種雕塑家角度發(fā)覺了他美，于是他在作品中竭力強(qiáng)調(diào)他面部起伏和扭曲感，似乎這里面就存在著不是他一種人而是整個(gè)人類愁苦和凄涼。他作品大多都受到爭(zhēng)議。羅丹以為人有長(zhǎng)得美，也有長(zhǎng)得丑，要忠實(shí)于自己真實(shí)自然情況，他本來就是一種塌鼻人，并不影響他做人尊嚴(yán)。塌鼻男人第21頁(yè)在雨果《巴黎圣母院》中，與傳統(tǒng)高大英雄形象相比，相貌丑陋但心靈美好卡西莫顯得愈加有血有肉，給人以真實(shí)感受，同步也使很多人對(duì)美有了更高結(jié)識(shí)。真實(shí)、真誠(chéng)美比視覺上美更高級(jí)。這種觀點(diǎn)同樣也影響到了羅丹等一大批現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家。巴黎圣母院電影海報(bào)第22頁(yè)

羅丹對(duì)于藝術(shù)奉獻(xiàn)不但于此，他還提出了“殘缺美”。由于他朋友夸他雕塑手作精彩，于是他砍斷雕塑手臂，目標(biāo)是為了讓觀眾更關(guān)注雕塑整體，由此誕生了《行走人》。三、羅丹獨(dú)特審美行走人（青銅）第23頁(yè)他是用這個(gè)行走人在象征我們有一種潛在生命力，其實(shí)不在乎五官四肢健全，他與當(dāng)初雕塑家有很不一樣觀念想法，他不是做大家以為美美作品，相反，他希望在人身上找到一種生命價(jià)值。這與當(dāng)初流行“新古典主義”唯美、完整、細(xì)膩審美格調(diào)大相徑庭，因而飽受爭(zhēng)議，但羅丹從始至終堅(jiān)持自己獨(dú)特審美，終成一代大師。

羅丹不但是一種雕塑家，他還是一種思想家。行走人（青銅）第24頁(yè)

就從他后來成名作《青銅時(shí)代》開始，羅丹就用一種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)手法來抒發(fā)自己情感，體現(xiàn)自己思想。雕塑家真實(shí)地塑造了一種勻稱而完美青年男性人體，好似即將從夢(mèng)中醒來。人類有一種很長(zhǎng)時(shí)期叫石器時(shí)代，黑暗、沒有工具，人類從原始社會(huì)中過渡到青銅時(shí)代，象征著“人類黎明”或“人類覺醒”。羅丹背后思想非常主要，只看外形美不美是無法理解羅丹思想，如何用人身體體現(xiàn)一種人類文化狀態(tài)，或者一種歷史階段。第25頁(yè)對(duì)于《思想者》我們并不陌生，不過你懂得嗎？它只是一件雕塑作品一部分，這件宏偉巨制就是《地獄之門》。這件大型雕塑是根據(jù)但丁《神曲·地獄篇》構(gòu)思，由很多人物和情節(jié)組成。羅丹為創(chuàng)作這一作品，花去了他后半生大部分時(shí)間，直到他去世尚未所有完成。四、羅丹作品中深刻思想與情感地獄之門（青銅，高650厘米）1880—1917）第26頁(yè)《地獄之門》琢磨二十年，始終沒有完工。第27頁(yè)看到這一種個(gè)形象，你是否體會(huì)到了羅丹思想？第28頁(yè)地獄之門塑造了186個(gè)人物，整個(gè)雕塑被設(shè)計(jì)成能反應(yīng)那種充滿愛情、痛苦和死亡，使人震驚形式。第29頁(yè)思想者坐在地獄之門門楣上，看著地獄中一幕幕悲歡離合，思考著人為何來到這個(gè)世界上，又將向哪里走去。大家想一想，為何要把《思想者》放在門楣上？第30頁(yè)他坐著，若有所思，緘默不語(yǔ)。形體和思想都顯得那么沉重。他用所有力量——一種行動(dòng)者力量在沉思。他整個(gè)軀體仿佛一顆頭顱，周身血管里流血?jiǎng)t成了腦髓。——里爾克第31頁(yè)羅丹不但有深刻思想，還具有細(xì)膩情感。與女雕塑家卡米爾愛情激發(fā)了他創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)作了一批與愛情有關(guān)作品。這件《思》就是以卡米爾為原型制作。思（局部，大理石，高74厘米)1886第32頁(yè)羅丹一生飽受爭(zhēng)議，但他始終堅(jiān)持自己信念。《巴爾扎克》是羅丹最后一件雕塑作品。他將巴爾扎克塑造成一種具有魁梧身軀和詩(shī)人氣質(zhì)人，正披著睡衣，沉醉在強(qiáng)烈創(chuàng)作激情之中。但在當(dāng)初，這件作品卻受到許多人責(zé)難和襲擊。五、堅(jiān)定不移終成大師第33頁(yè)羅丹對(duì)此回應(yīng)是：《巴爾扎克》是我所有生命結(jié)晶，是我美學(xué)觀念軸心。假如真理不朽，我便能夠預(yù)言，這座雕像將會(huì)永存于世。巴爾扎克是十九世紀(jì)最偉大小說家，一生寫了96部小說，他說拿破侖用劍都不能征服地方我要用我筆來征服。后來他小說被譯成了一百多種世界語(yǔ)言。巴爾扎克像（青銅，高280厘米)1889第34頁(yè)青銅時(shí)代雨果他就是著名寫《悲慘世界》大文豪，雨果說過去人們仰望是統(tǒng)治者，目前我們仰望是思想家，是巴爾扎克變化了我們。第35頁(yè)1923年1月29日，羅丹與世長(zhǎng)辭，他將所有作品都捐獻(xiàn)給了國(guó)家。第36頁(yè)