讀書心得報告1通過?學習《陽光?心態》這本?書，使我了?解了什么是?陽光心態，?陽光心態就?是積極、健?康、自信、?進取、樂觀?的心態，是?一種用微笑?來面對生活?，用感恩的?心來面對一?切的心態。?每天用微笑?來面對別人?，笑一笑讓?自己煩惱少?些，心情也?會舒暢些。?簡單地說，?陽光心態就?是成功學+?___。具?體說陽光心?態的內涵包?含四個方面?：首先，不?能改變環境?就適應環境?。其次，不?能改變別人?就改變自己?。第三，不?能改變事情?就改變對事?情的態度。?第四，不能?向上比較就?向下比較。?在這我想談?一下自己讀?這本書后的?體會：第?一、要學會?欣賞每個瞬?間，要熱愛?生命，相信?未來一定會?更美好。有?人壓力一大?就去算卦，?聰明人不算?卦。算卦的?目的是要算?一個好的未?來，萬一算?了一個差的?未來怎么辦?。你就慘了?，不是你的?未來差而是?你自己努力?把它變差。?要相信通過?努力，自己?的未來沒有?問題。第?二、要學會?忘記、諒解?、寬容。不?原諒等于給?了別人持續?傷害你的機?會。有一個?人養一條狗?，名字叫放?下，另外一?個人也養了?一條狗，名?字叫開心。?時刻提醒自?己要塑造陽?光心態。?第三、利用?現有的資源?把事情做成?。敞開心扉?擁抱這個世?界，為你的?選擇全力以?赴，你不會?后悔。第?四、金錢的?價值在于使?用，人的生?命價值在于?被需要。成?功的企業家?最終走向慈?善家。《?笑談大先生?》讀后感?這大先生即?是魯迅，其?實魯迅對任?何一個人特?別是我們都?是印象深刻?的。因為從?進入初中以?來，語文課?本就有幾篇?魯迅的文章?，使我們現?在一看見魯?迅的文章就?避而遠之。?所以有一句?話我們學生?一怕文言文?，二怕寫作?文，三怕周?樹人，這或?許就是過多?的魯迅文章?對我們影響?。但這本書?徹底___?我原來對魯?迅古板嚴肅?的想法。?書中收錄了?八篇___?的演講稿，?從不同角度?分析魯迅，?我也不知道?原來魯迅的?一生并沒有?想象中的無?趣，不但不?無聊而且令?我對魯迅產?生了更多的?好奇。第一?篇稿子講述?了作者欣賞?魯迅的兩大?原因一是好?看，二是好?玩。其實魯?迅的照片我?們是見多不?怪了，第一?眼我個人也?沒有覺得這?是一個好看?的人，但至?少很耐看，?后來見了更?多文人的照?片發現其實?那個時代魯?迅還真的是?如___所?說很好看。?文中描述魯?迅的臉是一?張非常不買?賬，又非常?無所謂，非?常酷，又非?常慈悲，看?上去一臉的?清苦、剛直?、坦然，骨?子里卻透著?風流與調皮?。《氣球?上的五星期?》讀后感?最近，我看?了一本書，?這本書就是?法國的凡爾?納先生寫的?，名字叫《?氣球上的五?星期》。這?本書中蘊含?了一些道理?。作者在這?本書中寫了?___世紀?上旬，許多?探險家、地?理學家、旅?行家雖然對?非洲進行了?艱難而卓絕?的探險，留?下了許多珍?貴的資料和?地圖，卻始?終無法探明?東經14度?與33度之?間的非洲地?區；而就在?此時，英國?旅行家__?_·弗格森?決定核實前?人探險的成?果，對非洲?這個地區進?行考察。雖?然遭到眾人?的懷疑，他?還是伙同他?的朋友肯尼?迪和他的仆?人喬從非洲?的桑給巴爾?出發，乘坐?他自行設計?的熱氣球，?向北一路經?歷了無數的?艱難險阻，?最后終于到?達了法國駐?塞內加爾河?的屬地，從?而完成了前?人未竟的事?業，打破了?眾人的猜測?和疑惑。?這本書最讓?我印象深刻?的是他們三?人一起為了?一個目的地?或目標而努?力的幾十個?事件：他們?面對著被野?人、野獸襲?擊、面對著?拯救一個法?國傳教士而?被野人阻擋?的困難、面?對著沒水可?喝和面對著?熱氣球缺少?氫氣的情況?下，團結著?，把困難化?險為夷。團?結，便是這?次探險的關?鍵詞。讀書心得報告1（二）炎?炎夏日，在?這個細雨綿?綿的季節里?，在這個書?聲蕩漾的校?園里，往往?會有一群人?在圖書館里?來回走動著?。我也是其?中的一份子?。最近在圖?書館的推薦?書堆里發現?了這本書，?頓時我就被?它的字樣給?吸引住了。?我認為作為?大學生，心?理健康就是?對生活和學?習有樂觀的?心態;有正?確的自我主?觀意識;能?很好地把握?自己，控制?自己的情緒?;和同學們?關系和諧，?很好的融于?___;能?很好的適應?環境?雖然?我選修的交?際心理課快?要結束，但?我對心理知?識的學習卻?還沒有結束?，或許心理?學跟我以后?的職業沒有?什么很大的?聯系，但是?心理學知識?對于我的幫?助卻是長遠?的，甚至是?一生的。?交際，是人?們運用一定?的工具，傳?遞信息，交?流思想，以?求達到某種?目的的一種?社會活動。?而交際心理?，就是在交?際過程中人?與人之間相?互作用時的?心理。對于?我們大學生?來說，良好?的交際心理?和正確交際?技巧是必不?可少的，是?我走向成功?的通行證。?比起中學?生，大學生?的人際交往?更為復雜，?更為廣泛，?獨立性更強?，更具社會?性。個體開?始獨立地步?入了準社會?群體的交際?圈。大學生?們開始嘗試?獨立的人際?交往，并試?圖發展這方?面的能力。?而且，交往?能力越來越?成為大學生?心目中衡量?個人能力的?一項重要標?準。大學生?處于一種渴?求交往、渴?求理解的心?理發展時期?，良好的人?際關系，是?他們心理正?常發展、個?性保持健康?和具有安全?感、歸屬感?、幸福感的?必然要求。?然而，并不?是每個大學?生都能處理?好人際關系?的。在這一?過程中，有?相當數量的?人會產生各?種問題。認?知、情緒及?人格因素，?都影響著人?際關系的建?立。一旦在?這一過程中?受挫，就可?能表現為自?我否定而陷?入苦悶與焦?慮之中，或?因企圖對抗?而陷入困境?，并由此產?生心理問題?。我們_?__要交際?呢。因為人?們的社會活?動和心理需?求必須通過?交際活動來?體現。一位?___伯哲?人曾說過，?一個沒有交?際能力的人?，猶如陸地?上的船，是?永遠不會漂?泊到人生大?海中去的。?現實生活的?嚴峻事實告?訴我們，人?要生存，就?必須磨練意?志，廣開思?路，增長才?干，索取豐?富的物質財?富和精神財?富??概括?地說，交際?是人類生存?的密切伴侶?，是人類發?展的基本手?段。我國?古人所說“?愛人者，人?恒愛之”，?“己所不欲?，勿施于人?”是有其交?際心理學基?礎的意義。?學習交際心?理學這門課?程，給過我?很多的感悟?，也許還有?很多，只是?我暫時未能?查覺。我只?是一個平凡?的大學里的?一個平凡的?大學生，像?痞子蔡說的?，我也有點?特別，所以?是特別的平?凡。沒有經?歷過太多生?活的洗禮，?也就不能把?這樣的一個?問題提高到?哲學的角度?去思考。我?能想到的，?也只是在自?己的生活中?，它所帶給?我的認知。?讀書心得報告1（三）――個?案研究的啟?示南玉子?中心小學?楊愛莉今?再次拿起這?樣一本深邃?且頗具教育?使命厚重感?的書時，我?從目錄中找?尋著自己最?感興趣班主?任篇章。?班主任寫進?書本里的形?象是高尚品?行的榜樣，?有著堅定的?教育信念，?有著不慍不?悱的柔腸剛?膽，有著較?強的___?能力，有著?多方面的興?趣和才能，?有著善于待?人接物的獨?攬一面，班?主任還應嚴?于律己，不?斷提高自己?素質等等。?如此云云，?綱舉目張，?以為無比正?確。但現實?不太需要這?些，對教育?起直接啟發?作用的，我?以為還是對?個案的分析?和研究，尤?其是對個別?教育（包括?問題學生）?工作的開展?。因此，我?___了書?中的兩個案?例（p43?1-p43?2）。案?例一中的小?張同學與我?班的小吳同?學所表現出?來的問題大?致相同。他?執拗，頑固?，沒有禮貌?，不太愿意?承認自己的?錯誤，更談?不上下定決?心改正錯誤?。三番五次?好說歹說，?效果平平。?我沒有案例?中的老師那?么幸運，一?次談話就攻?下了小張心?中的"堡壘?"。但案例?中的老師，?她所表現出?來的后續"?保障工作"?值得我借鑒?。案例中的?老師一次次?不厭其煩的?感化，特意?安排優秀學?生在小張身?邊，時時刻?刻無微不至?地___等?等，使得孩?子最后被感?動了，懂事?了，進步了?。回想自己?在轉化小吳?的問題上，?也許還是少?了一點什么?，也或許小?吳所表現出?來的問題以?及造成問題?的根源遠比?小張要復雜?得多。但我?想，辦法總?比困難多。?對轉化問題?學生的工作?上，案例一?給我了許多?啟發。案例?二講述的是?高年級老師?對學生之間?萌發的好感?的處理。讀?畢，我深深?折服于老師?的睿智、從?容以及耐心?。在對待高?年級學生之?間產生的好?感問題上，?老師不是簡?單粗暴地批?評，不是曉?之以理，動?之以情的說?教，而是站?在"喜歡"?的概念之上?，通過自身?的現身闡釋?，將喜歡一?詞的范圍擴?大、延伸，?爾后自然地?將原本的尷?尬化為了孩?子學習的動?力，這是智?慧的展現，?更有智者的?風度。我喜?歡這樣的老?師，喜歡這?樣的處理方?式，既科學?又充滿人情?味。這個案?例給予我的?，更多的是?對自己班主?任業務的拷?問和不斷自?我完善的驅?動。《教?育學》心得?體會――?在角色沖突?中尋找平衡?點南玉子?中心小學?楊愛莉在?一定的社會?關系中，每?個人都同時?扮演好幾種?角色，而眾?多的角色集?合就形成了?"角色叢"?。作為教師?，教育學第?十五章《教?師》中明確?提到："僅?與學生的關?系而言，教?師就要扮演?著豐富多彩?的角色。"?如，教師是?"家長代理?人"、"朋?友知己"，?是"傳道、?授業、解惑?者"，是管?理者、心理?調節者和研?究者等等。?而當所有的?角色與個人?的預期發生?矛盾或難以?取得一致時?，就會出現?角色沖突。?對于這樣或?那樣的角色?沖突，我們?需要找到一?個平衡點。?一、合理?調試與家庭?角色的沖突?有了家庭?和孩子，特?別是當孩子?還小需要照?顧時，教師?很容易同家?庭角色產生?沖突。對于?這點，我相?信大家都深?有體會，因?為每個人都?是這樣一路?走過來。有?時候我們真?得無法盡到?一些為人父?母和為人子?女的職責，?我們往往因?此內疚、不?安甚至苦惱?。特別是當?孩子生病時?，你會感到?更加愧疚。?一直以來我?都把精力更?傾向于學校?，因為有太?多的事不得?不去做，因?為有太多的?原因我們無?法放手，更?因為教了三?年級真的是?身心疲憊。?于是，很容?易忽視了自?己的孩子，?因為有時候?真的有種被?工作"抽干?"和"耗干?"的感覺。?現在，當經?歷過一些事?后，我才明?白，當孩子?還小的時候?，我覺得作?為教師有理?由傾向于自?己的家庭角?色，因為孩?子是我們一?生中最重要?最特殊的一?個學生，忽?視甚至無暇?顧及自己的?孩子同樣是?不負責任的?表現。當然?，這其中兩?個角色也需?要合理進行?調試與權衡?，做到有急?有緩，協調?控制，最好?能統籌兼顧?。二、努?力讓"教育?者"與"研?究者"和諧?統一。作?為教育工作?者，其對象?的特殊性決?定了工作的?再創造性。?因此，教師?需要發展、?需要提升，?更需要自我?超越。一個?善于反思、?善于研究的?老師總能讓?教育教學工?作注入一些?新的工作思?路和思想方?法。但是局?限于實踐范?圍的再創造?很難高屋建?瓴，教師的?研究工作需?要規劃指引?，需要理論?培訓習得，?需要高層次?的專家點撥?。所以勇于?抓住時機，?善于創造機?會，敢于沖?破困難，努?力讓自己走?向"教育者?"與"研究?者"的雙重?共贏身份，?需要足夠的?勇氣、堅定?的意志，需?要無怨無悔?的付出，更?需要默默忍?受獨自行走?在深造之路?上的孤獨。?對于自己，?尚未在這方?面邁出足夠?有力的一步?，只希望有?些且行且思?與且得，這?就是我目前?所擁有的平?衡點。在?教師扮演的?角色叢中，?由于生活的?不確定性，?我們還會碰?到許許多多?的角色沖突?。在角色沖?突中，努力?找到一個平?衡點，就會?擁有一個幸?福的支點。?其次，教師?要善于從諸?多角色中掙?脫出來，把?時間和精力?重新合理分?配，盡可能?把它用到那?些對自身更?有價值的角?色上。《?教育學》讀?書心得南?玉子中心小?學楊愛莉?《教育學?》的主要思?想是學會認?知、學會做?事、學會共?同生活、學?會生存。這?四個支柱成?了該書的核?心的、也是?最有價值的?思想，它為?人類構建_?__世紀的?教育提供了?理論基礎。?學會認知，?即獲得理解?的手段，其?途徑是將掌?握足夠廣泛?的普通知識?與深入研究?少數學科結?合起來。這?也就是說要?學會學習，?以便從終身?教育提供的?種種機會中?受益。學會?做事，即要?能夠對自己?所處的環境?產生影響，?以便不僅獲?得專業資格?，而且從更?廣泛的意義?上說，獲得?能夠應付許?多情況和_?__工作的?能力。這種?能力不僅是?實際的動手?能力，而且?包括處理人?際關系的能?力、主觀能?動性、交際?能力、管理?和解決問題?的能力，以?及敢于承擔?風險的精神?等綜合而成?的能力。學?會共同生活?，即要學會?與他人一道?參加活動并?在活動中進?行合作。其?途徑是本著?尊重多元性?、相互了解?及和平等價?值觀的精神?，在開展共?同項目和學?習管理沖突?的過程中，?增進對他人?的了解和對?相互依存問?題的認識。?學會生存，?即充分地發?展自己的人?格，并能以?不斷增強的?自主性、判?斷力和個人?責任感來行?動。我覺?得這四個思?想在我的（?范本）教學?生涯中影響?真的很大，?它督促我不?斷的提高，?甚至我在教?育自己的學?生時，也是?時刻以這四?個思想為每?一個孩子都?能接受除知?識之外的真?正意義上的?教育。《?教育學》心?得體會南?玉子中心小?學楊愛莉?通過教育?學的學習，?我還深深的?喜歡上了教?育學。其中?有許許多多?我感興趣的?話題，比如?中西方文化?的傳統的差?異所造成的?中西方教育?意義的不同?。老師給我?們形象的舉?例闡述他們?的不同之處?，老師把中?國的灌輸式?教育形象的?比喻成木桶?給杯子倒水?：老師是木?桶，學生是?杯子，老師?主動灌輸，?學生被動接?受；更有意?思的西方的?教育，老師?把西方的引?導式教育用?“產婆術”?來做形象的?比喻：老師?是接生婆，?學生是孕婦?，而孕婦產?下的胎兒則?是學生內在?的潛質，通?過老師的“?助產”，使?學生主動學?習、思考，?從而發掘自?己的潛力和?才能。通過?老師形象的?比喻，使我?深深的理解?了中西方教?育的本質區?別。通過?閱讀，我了?解了教育在?人類社會的?五個階段：?原始社會，?奴隸社會，?封建社會，?資本主義社?會，___?社會各自的?特點，以及?教育的緩慢?發展史。在?講到農業社?會的教育史?時，中國西?周時期的“?六藝”教育?讓我倍感驕?傲，我國的?先賢們在那?個時期就已?經提出了如?此優秀的教?育理念。除?了了解中國?的教育史發?展之外，老?師還給我們?介紹了國外?的一些典型?的教育內容?。其中很特?別的是古希?臘的“斯巴?達教育”，?他們當時的?教育目的僅?是是培養合?格的軍人。?而正是這種?教育，它對?我們的教育?事業也是具?有進步意義?的。西方世?俗封建的“?騎士教育”?也讓我印象?深刻。它的?教育也很特?別，教育分?成三階段，?其中最讓我?好奇的是第?二階段：護?衛。不僅要?幫男主人打?仗，侍奉男?主人的生活?，居然還要?視女主人為?情愛對象。?通過這樣特?殊的教育方?式來培養騎?士的軍人品?質和紳士風?度。還有古?希臘雅典的?“___”?，等等。真?是不同的歷?史時期，不?同的國家，?不同的文化?，教育的目?的各異，內?容各異，教?育的方法和?___形式?也大有不同?。《教育學?》真是讓我?對歷史上的?各種教育大?開了眼界，?豐富了我的?知識和視野?。在“教?師和學生”?這一章，我?更是收獲良?多。通過老?師對教師職?業，教師角?色，教師的?素養，學生?的本質屬性?，以及如何?處理師生關?系的講解和?舉例論證，?我才發現原?來做老師，?做個好老師?，做個優秀?的班主任原?來是那么的?不容易，是?有那么多的?學問在里面?。令我印象?深刻的是老?師在講這一?章時，給我?們舉的一些?老師在處理?師生關系時?所舉的實例?。通過這些?實例，我發?現做老師離?不開“頭腦?”，要想當?個好老師必?須要全心全?意的做好學?生的傳授者?，領導者，?輔導者，以?及朋友。在?老師講授“?教師中心論?”和“學生?中心論”時?，我也是獲?得了很大的?啟示：我希?望在以后能?夠盡量處理?好：學生既?是教育的主?體，又是教?育的客體的?關系，充分?發揮自己既?是學生的引?導者，又是?學生的依賴?者的身份。?在讀到我?國基礎教育?的課程改革?，談到我國?基礎教育發?生的重要轉?型時，我對?“應試教育?”和“素質?教育”也有?了更深的了?解。通過對?這兩個概念?的了解，我?也更加堅定?了對素質教?育的贊同和?認可。我也?堅定了當老?師的信念，?要做一個培?養多數人才?為主教師。?《學前教?育學》讀書?心得南玉?子中心小學?楊愛莉?通過學習虞?永平教授的?《學前教育?學〉一書，?我進行了理?論與實踐的?深刻反思。?《學前教育?學》主要是?研究學前教?育的現象，?揭示學前教?育的規律，?以增強學生?從事學前教?育工作的職?業素質，提?高學前教育?質量的一門?學科。它能?幫助我們更?好地鞏固學?前教育的基?本知識和主?要理論，掌?握學前教育?的實踐技能?和重要能力?，這主要體?現在以下幾?個方面：?一、“做中?學”。兒童?是一個全方?位不斷發展?的“整體”?的人，應尊?重并滿足兒?童各種發展?的需要。活?動對學前兒?童的發展有?著重要的價?值，不論是?嬰兒期，還?是在幼兒期?均如此。而?操作活動卻?是兒童發展?的一個重要?途徑。所謂?操作活動，?就是兒童通?過與物體的?相互作用而?獲得發展。?兒童在做中?學，做中成?長。所以，?在針對很多?抽象問題的?理解時，我?們應該放手?讓孩子去做?，不要怕麻?煩，不要省?程序，所謂?“做中學”?就是說的這?個道理。?二、“游戲?化”。兒童?期也叫游戲?期，游戲既?是兒童的一?項重要權利?，也是幼兒?的主要活動?，幼兒可以?通過游戲學?習和成長，?其能力水平?也是在游戲?中得到充分?的發展。在?幼兒的日常?活動中，游?戲分很多種?，如角色游?戲、結構游?戲、表演游?戲、智力游?戲、體育游?戲、音樂游?戲等等，面?對多種多樣?的特色游戲?，作為教師?，我們一方?面要認識到?游戲的價值?，更重要的?是將游戲巧?妙地貫穿到?幼兒的一日?活動中。?閱讀中，我?感悟到。成?人要多為兒?童創造良好?的學習環境?和條件，不?僅要保證身?體的正常生?長發育發展?的需要，還?要給他們提?供自由活動?的空間。要?注重個別差?異，對兒童?個性的尊重?和自由的發?展是培養兒?童創造性的?前提。兒童?具有巨大的?發展潛能，?我們應提供?適當的環境?和教育的條?件，應最大?限度的發展?兒童的潛力?。這些潛能?必須在適當?的環境和教?育的條件下?才能挖掘出?來，才能得?到充分的發?展。所以，?我們對兒童?觀應有正確?的認識，應?樹立科學的?兒童觀。讀書心得報告1（四）?周鵬一艘?船越過世界?的盡頭，駛?向未知的大?海，船頭上?懸掛著一面?雖然飽經風?雨剝蝕卻依?舊艷麗無比?的旗幟，旗?幟上，舞動?著云龍一般?的四個字閃?閃發光——?超越極限。?”作者海明?威是這樣評?價他的作品?《老人與海?》的。《?老人與海》?塑造了一個?經典的硬漢?形象。古巴?的一個名叫?桑地亞哥的?老漁夫，獨?自一個人出?海打魚，在?一無所獲的?___天之?后釣到了一?條無比巨大?的馬林魚。?這是老人從?來沒見過也?沒聽說過的?比他的船還?長兩英尺的?一條大魚。?魚大勁也大?，拖著小船?漂流了整整?兩天兩夜，?老人在這兩?天兩夜中經?歷了從未經?受的艱難考?驗，終于把?大魚刺死，?拴在船頭。?然而這時卻?遇上了鯊魚?，老人與鯊?魚進行了殊?死搏斗，結?果大馬林魚?還是被鯊魚?吃光了，老?人最后拖回?家的只剩下?一副光禿禿?的魚骨架。?海明威__?_沒有讓老?人最終勝利?呢。用小說?中老人的話?來說：“一?個人并不是?生來就要被?打敗的”，?“人盡可以?被毀滅，但?卻不能被打?敗。”這?就是《老人?與海》想揭?示的哲理。?不可否認，?只要是人就?都會有缺陷?。當一個人?承認了這個?缺陷并努力?去戰勝它而?不是去屈從?它的時候，?無論最后是?捕到一條完?整的馬林魚?還是一副空?骨架，這都?已經無所謂?了，因為一?個人的生命?價值已在那?追捕馬林魚?的過程中充?分地體現了?。曾經為自?己的理想努?力追求過、?奮斗過，難?道他不是一?個勝利者嗎?。老漁夫就?是敢于挑戰?自身缺陷及?自己勇氣和?信心的勝利?者。從世俗?勝利觀的角?度看，老漁?夫不是最后?的勝利者，?因為盡管開?始他戰勝了?大馬林魚，?但是最終大?馬林魚還是?讓鯊魚吃了?，他只是帶?著大馬林魚?的白骨架子?回到了岸上?，也就是說?，鯊魚才是?勝利者。可?是，在理想?主義者眼里?，老漁夫就?是勝利者，?因為他始終?沒有向大海?沒有向大馬?林魚更沒有?向鯊魚妥協?和投降。就?如音樂大師?貝多芬所說?“我可以被?摧毀，但我?不能被征服?”。人性?是強悍的，?人類本身有?自己的限度?，但正是因?為有了老漁?夫這樣的人?一次又一次?地向限度挑?戰，超越它?們，這個限?度才一次次?擴大，一次?次把更大的?挑戰擺在了?人類面前。?在這個意義?上，老漁夫?桑地亞哥這?樣的英雄，?不管他們挑?戰限度是成?功還是失敗?，都是值得?我們永遠敬?重的。因為?，他帶給我?們的是人類?最為高貴的?自信。人生?本來就是一?種無止境的?追求。它的?道路漫長、?艱難，而且?充滿坎坷，?但只要自己?勇敢頑強地?以一顆自信?的心去迎接?挑戰，他將?永遠是一個?真正的勝利?者。最初看?《老人與海?》之后，只?感嘆了一句?，人最終不?知道自己需?要什么，征?服了什么.?中國古代文?化的內涵，?在于親和力?，而不是征?服的力量，?海明威參加?過美國人的?英雄思維，?就是強調征?服的力量，?但是失明后?的他，開始?思考征服的?意義，所以?才有《老人?和海》;人?類的生存意?識是海，如?果盲目的強?調一個生命?對另一個生?命的征服和?占有，即使?進行著不屈?不饒的過程?，結果只有?海明威所寫?的，老人空?著手回航：?"一個人?并不是生來?要被打敗的?，你盡可以?把他消滅掉?，但永遠不?會打敗他"?，人如此，?其他的生命?呢。海明威?留下思考的?同時，他也?留下了耐人?尋味的話：?我試圖塑造?一位真正的?老人，一個?真正的孩子?，一片真正?的海，一條?真正的魚和?真正的鯊魚?.如果我能?將他們塑造?得十分出色?和真實，他?們將意味許?多東西.一?個簡單的故?事，一個平?凡的老人，?一條普通的?大馬林魚，?在茫茫大海?上發生了看?似平凡而又?不平凡的經?歷.也許沒?有大海，就?沒有魚;沒?有魚，也就?沒有漁夫，?同樣也就沒?有折斷不平?凡的經歷了?.正因為有?了大海，才?讓漁夫釣上?了一條大馬?林魚，但卻?在海上拖了?三天三夜才?把魚殺死，?但又遭到了?鯊魚的襲擊?，最后的結?局可想而知?，這條大馬?林魚只剩下?了魚頭魚尾?和一條脊骨?.一切的肉?體都不復存?在了，剩下?的只是一個?軀殼，一個?沒有靈魂的?軀殼，任人?擺布，但是?誰又愿意去?操控它呢。?它只不過是?一堆毫無利?用價值的骨?架.然而，?一個悲劇性?的故事里，?卻折射出一?個"英雄人?物"——老?人桑___?哥.連續八?十四天沒有?捕到魚，在?別人眼中他?是一個失敗?者.因為作?為漁夫，捕?不到魚，還?能算是真正?的漁夫嗎。?而可貴的還?是他卻能在?第八十五天?決心駛向遠?方的大海去?釣魚，那種?"知其不可?為而為之"?的勇氣，難?道不令我們?佩服嗎。?不論是魚叉?，小刀，短?棍.一次次?被鯊魚帶走?，但他始終?用盡一切手?段進行反擊?，什么也無?法摧殘它英?勇的意志.?"我跟你奉?陪到死"一?句，夾雜在?大海的咆哮?聲中，回響?在我耳旁.?一個人把生?命都壓了上?去，與敵人?做殊死的博?斗，能不算?英勇嗎。我?想鯊魚正是?宇宙間一切?破壞性力量?的化身，而?老人正是正?義的使者.?在人的一生?中隨時隨地?都存在這股?破壞力量，?人生是不停?地循環著的?，喜劇的落?幕，不就是?悲劇的上演?;悲劇的落?幕，也就意?味著喜劇的?再度登場.?老人將大馬?林魚殺死看?似是___?的結果，但?同時他還在?"醞釀"這?自己的悲劇?.鯊魚的襲?擊，就是應?得的報應.?一個人生活?在世上總是?有所追求的?，無論追求?的東西是好?，是壞，追?求的手段是?正義，還是?卑劣;也許?能夠得到就?是最好的結?果吧.在充?滿悲劇色彩?的全文中仍?有一絲亮點?，那就是孩?子.孩子帶?回了老人失?去的青春，?使他找回了?自我.如果?每一個人都?擁有一分童?心，一分天?真，那么世?界不再總是?灰色，就算?當時你享有?的是最后的?晚餐，也不?會忘記在飯?前洗手，飯?后漱口了.?回想起文?中老人的話?"人不是為?失敗而生的?，一個人可?以被毀滅，?但不能給打?敗"不正道?出了本文的?主題嗎。人?真的是很奇?怪的動物，?為何有勇氣?面對死亡，?卻沒有勇氣?面對失敗呢?。難道失敗?真的如此可?怕嗎。失敗?并不可怕，?可怕的是不?知如何面對?失敗。一部?不足百頁的?作品，卻能?讓一代代人?一讀再讀。?我從那樸素?、精確而又?洋溢著濃郁?生活氣息的?描寫中，進?入了老漁民?桑___哥?的晚年生活?。我讀出了?他的貧窮、?凄涼，也讀?出了他的倔?強和不甘，?同時，他雖?已年老體衰?，對生活卻?仍保持那份?固有的信心?。他出海了?，在經歷了?一次次失敗?后，他捕到?了一條大得?驚人的魚，?這是他多少?年來夢寐以?求的事。經?過了三天三?夜的周旋，?通過與大魚?的殊死搏斗?，他在筋疲?力盡的最后?關頭，終于?戰勝了大魚?，把它綁到?了自己的船?舷上。在搏?斗的過程中?，他心中一?再出現一個?念頭：“人?不是生來要?給打敗的。?”他曾這樣?高喊著激勵?著自己：“?你盡可把他?消滅掉，可?就是打不敗?他。”然?而，最終，?他還是失敗?了。在歸途?中，饑餓的?鯊魚接二連?三地追上來?，他拼盡全?力，一條條?地殺死這些?掠奪者；老?人回到岸邊?，他帶回的?只是一條巨?大的魚骨，?一條殘破的?小船和一副?疲憊不堪的?軀體。他失?敗了，但他?內心的驕傲?絲毫不受損?傷。他英勇?地失敗了，?他是真正凱?旋的英雄，?一身傷痕則?成了他非凡?勇氣的見證?。在小小的?窩棚中老人?安然入睡。?他沒有失望?，他沒有被?打敗，睡夢?中又要準備?出海了，他?夢見了獅子?。讀完這篇?小說，我發?現，老人的?故事不僅象?征著人與自?然的關系，?而且象征著?整個人類堅?不可摧的精?神。在現實?中，他雖然?失敗了，但?在精神上，?他卻是勝利?者，他那頑?強搏擊的精?神，展示了?人的高貴和?尊嚴。遍顧?所有的人生?，誰沒有經?歷過失敗呢?。哪怕再成?功的人。失?敗的原因可?以不盡相同?，但無論如?何失敗總是?一個讓你難?以承受的打?擊。關鍵?是你會夢見?“獅子”么?。你還會準?備“出海”?么。再出海?，你就會有?勝利的希望?。我想，這?種險惡的人?生環境和這?種堅忍的人?生態度，正?是這部作品?越來越吸引?人的原因。