1、中國民間燈彩藝術,中國傳統工藝 篇一：中國傳統技藝剪紙的方法與技巧介紹第一課 剪紙簡介 活動一：剪紙的定義 “剪紙是一種鏤空藝術和最為流行的民間藝術，在視覺上給人以透空的感受和藝術享受。其載體能夠是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。” 活動二：剪紙簡介 剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。大約因其材料易得、本錢低廉、效果立見、習慣面廣而普遍受歡迎；更因它最合適農村婦女空閑制造，既可作有用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至構成了不同地點風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其外型特點尤其值得研究

2、。民間剪紙作為中國根源哲學的表達，在表現方式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用本人特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。 2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部公布的首屆文化遺產日獎。 考慮與練習 1、剪紙需要預備好那些工具和材料？ 2、說說為什么剪紙藝術能流傳至今？ 3、我國的剪紙藝術地位是怎么樣的？第二課 剪紙的歷史 活動一：最早的剪紙 我國的民間剪紙手工藝術有它本身的構成和開展過程，我國紙的制造是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但

3、當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。史記中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的構成奠定了一定的根底。我國最早的剪紙作品發覺，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發覺的兩張團花剪紙，他們采納的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發覺為我國的剪紙構成提供了實

4、物佐證。 活動二：不斷開展的剪紙工藝 關于剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開場。漢代紙的制造促使了剪紙的出現、開展與普及。紙張是一種非常容易霉爛的材料，在我國東南部地區氣候潮濕，再加受騙地每年五、六月的梅雨天，時間一長紙張制品就霉爛，而民間剪紙又是一種群眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了本人還能夠再剪。而在我國西北地區天干少雨，氣候枯燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發覺北朝剪紙的一個重要緣故之一。 唐代剪紙紙花 唐代剪紙已處于大開展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出

5、當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完好，表達一種天上人間的理想境地。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣確實是典型的剪紙手工藝術表現手法。唐代民間還出現了利用剪紙方式制造的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，構成漂亮的圖案。 宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用范圍逐步擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的把戲，通過上釉、燒制使陶瓷更加精巧；民間還采納剪紙的方式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物外型；藍印花布工藝制造的鏤

6、花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣確實是采納剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。 明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，并到達鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的把戲等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現的紙扎把戲工匠外，中國民間剪紙手工藝的最根本的隊伍，依然那些農村婦女。女紅是我國傳統女性完滿的一個重要標志，作為女紅的必修技巧剪紙，也就成了女小孩從小就要學習的手工藝。她們從前

7、輩或姐妹那兒要來學習剪紙的把戲，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪本人熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以致最后到達隨心所欲的境地，信手剪出新的把戲來。 中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤，陳舊而長青，它特有的普及性、有用性、審美性成為了符合民眾心理需要的意味意義。 考慮與練習 1、我國的剪紙藝術是怎么樣出現的？ 2、不同朝代的剪紙各有什么特點? 3、查閱材料，欣賞更多的剪紙作品，說說我國人民喜愛剪紙藝術的緣故。第三課 剪紙的創作（一） 活動一：構圖方法（1） 1、剪紙的材料 剪紙的根本材料是平面紙張，根本單元是線條和塊面，根本語言符號是裝飾化的點、線、面。 剪紙的工具有剪刀、刻刀

8、，還要預備好畫筆、粘膠等。 2、剪紙的獨特表現力 加上由于遭到材料的限制，剪紙不擅長表現多層次復雜的畫面內容和光影效果及物象的體積、深度和崎嶇。因而只有揚長避短，在構圖上采納平視構圖，馬上物體和景象由三維空間立體形象變為二維空間平面形象，通過對表現素材進展大膽取舍，刪繁就簡，用簡練的線條進展概括，使畫面重點突出、黑白關系虛實相襯。以加強作品的表現力，用平面的目光表現世界的物象，決定了剪紙表現的平面化特征，即任何形象的塑造都共存于一個特定形制的可視平面內。 民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積、沒有空間、不講透視、不顧比例，憑著經歷和靈性任意取舍的自然揮

9、灑，大膽的制造。為表現本人的辦法，創作者能夠打破自然的客觀法那么和空間的限制，將不同時空和不同空間的物體放在同一個平面上。這種借助靜態的平面化能表現三維、四維甚至多維的空間，并通過動態的思維，連續的描繪本人心中的世界。民間剪紙確實是利用紙的局限大做文章，篇二：折紙藝術的歷史 玉溪第一小學社團活動課程化二年級教材 巧 手 坊 目 錄 一、折紙藝術 二、剪紙藝術 三、捏泥藝術 一折紙藝術 折紙的歷史開展 折紙的起源一般都相信是源自于中國。但真正把折紙藝術發揚光大的，卻是日本人。最初, 折紙在日本是用于祭祀方面。及至造紙普及化后才盛行于民間。而大約于 十九世紀初，日本才正式出現了第一本有文字記載及以

10、圖示方式教誨的折紙書籍。日本人一向把折紙視為他們的國萃之一。而折紙更是全國小學的必修科目。他們認為除了可保存固有的文化外，通過折紙可啟發兒童的制造力和邏輯思維，更可促進手腦的協調。在日本，折紙技術的起飛始于十九世紀末。但真正的打破是來自一個名叫吉澤章的日本人。(他亦被公認為現代折紙之父)。他自一九三零年代起便不斷創作折紙，并將折紙技術提升至一個新的層面。當他的作品在西方展出后，引 起了廣泛的熱烈回應。因而激發起一批來自 西方的熱心人士投身于折紙的創作及研究。在過去的幾十年，通過新一代折紙家的不懈努力下，現代折紙技術己開展至一個史無前例的境地。甚至能夠說是超越一般人所能想像的地步。由于，非常難想

11、像那些極其復雜而又栩栩如生的折紙作品是由一張完全未經剪接的正方形紙所折出來。因而，現代折紙已經不再只是兒童的玩意。它能夠是一種既富挑戰性又能啟發思維的有益身心活動。 1927年德國國立建筑學院（即后世著名的包豪斯學院）的一次預備課程上，老師Josef Albers（他戰后成為耶魯大學系的系主任）帶著一卷報紙走進課堂，對學生們說道：“女士們先生們，我們非常窮，沒什么錢。我們浪費不起時間，也浪費不起材料。所有的藝術都得從材料上開場動手，因而我們必須先來看看我們能搞到什么材料，不要直截了當想著去制造什么成品。我們目前先考慮的應當是巧妙地利用材料，而不是美。我們的學習應當引出建立性的考慮。我希望你們利

12、用這些報紙，搞出一些你們如今還沒見過的東西來。我希望你們尊重材料，合情合理地使用它們，保持它們的內在特征。假如你們能不用剪刀膠水就更好了。” 有一些當時的學生作業被保存了下來。其中一份是如此的：在一張圓形紙片上畫出一系列同心圓，沿著它們作為折痕依次交替折成峰和谷。（考慮到折痕是曲線，這不太容易做到，但是并不是不可能的。）然后，一個出人預料的，呈現出馬鞍形的漂亮構造出現了。 在人們目前所明白的文獻里，如此的折紙構造依然第一次出現。 我們每個人都明白如何折一個紙飛機或者紙鶴，不過估計也僅限于此。折紙毫無疑咨詢是一門歷史長遠得已不可考的藝術，在 漫長的歷史年代 中，一些簡單的折紙技術在中國和日本代代

13、流傳。1797年日本三重縣桑名市長円寺的僧人義道一円出版的秘傳千羽鶴折形被認為是世界上第一本折紙書，記載了當時所明白的大量折紙圖案。 秘傳千羽鶴折形影印 人們認識到折紙有其技術上的復雜可能性，乃至科學上的應用和研究價值，依然相當晚近的事。二十世紀的日本折紙藝術家吉澤章被認為是現代折紙藝術的鼻祖。他一生制造出了超過五萬種新的折紙圖樣，更重要的是，他建立了描繪折紙技術的標準語言，至今仍舊為全世界所通用。在海外，他被廣泛看作是日本的一名文化大使。1983年，日本天皇授予他旭日章，這是日本國民所能獲得的最高榮譽勛章之一。 到上世紀八十年代，人們開場留意到折紙能夠作為一個數學咨詢題被加以研究。歸根結底，

14、一個折紙作品一旦被展開，就不外乎表達為一張紙片上的假設干折痕，這些折痕滿足某些特定的數學性質。反過來，給定一個人們心目中的折紙作品的模樣，如何出相應的折痕，這在從前是一件完全依賴于折紙藝術家的經歷的困難技巧，而今天卻能夠通過特定的方式轉化為一種能夠被標準流程所答復的數學咨詢題。 上世紀九十年代，美國科學家Robert Lang寫出了一個名為treemaker的電腦程序，同意人們輸入任何本人心目中想要的形狀，然后電腦會計算出為了折出該形狀所需的折痕圖樣。 從那一天起，折紙藝術完全進入了自由王國。 兒童通過折紙，能夠培養他們的動手才能，而且“十指連心”，通過動手，開發了大腦，使大腦得到了開發和鍛煉

15、，使大腦能夠得到最大限度的利用，同時也促進了對其他知識的學習。折紙講究對稱，能夠培養小孩的對稱性，折紙需要耐心，能夠鍛煉兒童的耐心，折紙需要有一定的空間感，就能夠培養兒童的立體感。折紙能夠折出許多物品來，能夠舉一反三，會折 飛機，就會折飛船，能夠培養兒童制造性。 篇三：我國民間剪紙藝術的起源與開展 我國民間剪紙藝術的起源與開展 我國的民間剪紙藝術有它本身的構成和開展過程，我國紙的制造目前普遍認為是在公元前的西漢時代，但早在這往常人們就運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。他們的出現都為民間剪紙的構成奠定了一定的根底。

16、剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開場。漢代紙的制造促使了剪紙的出現、開展與普及。唐代剪紙已處于大開展時期，唐代剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完好，表達一種天上人間的理想境地。 宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用范圍逐步擴大，還采納剪紙的方式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物外型。 明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，并到達鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的把戲等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更