1、一、立春立春意味春天開始。為表示祝賀，民間普遍有接春習俗。在戶外設香案，供品中還另加一個盆或缽， 內栽青菜一棵，表示春天巳到，具體時間大都是農歷歷書中所標的時、分；也有人家在早晨舉行。另外， 還要用紅紙書寫“春到人間”或“迎春接福”等吉利語張貼，增加喜慶氣氛。這一習俗建國后仍有保留，不過刪 去祭祀內容，只鳴放一掛鞭炮。二、送灶俗稱各戶的灶王爺春節前都要上天述職，時間是臘月二十三上天，除夕返回。民間于二十三日晚間有“送 灶”活動，在廚房內燒香禮拜，供品中有飴糖一碗。意思是用糖糊住灶王嘴巴，讓他只說好話。還貼對聯： “上天奏好事，下地保平安。”到除夕夜年飯前再接回。三、接祖俗謂各戶巳故祖輩春節都得

2、回家與親人歡聚，時間是臘月二十四日來家，正月十六日回去。二十四日 （山區俗稱小年）民間普遍有“接祖”活動。農村聚族而居，大都在公共堂軒內舉行；城鎮多分戶舉行。先 在堂屋正中設祖先牌位，供桌放在大門口，燒香禮拜將“祖先”迎至家中，再在牌位前設供禮拜。禮拜人的 排列順序規定嚴格，先尊后卑，先長后幼，先男后女。重男輕女人家還不讓巳婚婦女參加。自當日起，每 天三餐飯前要向祖先供酒飯，聚族而居的村莊則按戶輪流。正月十六日再舉行“送祖”儀式。建國后，部分 群眾仍保留接祖習俗，但形式巳不相同，大都只燃放一掛鞭炮。四、春節農歷正月初一，建國前俗稱“元旦”，改用公元紀年后才更名“春節”。這是民間最隆重的傳統節日

3、，要除 舊歲，迎新年，延續時間長，活動項目多。1、春節前的準備進入臘月下旬，民間即開始緊張的春節準備工作。一是外出人員要趕回家與親人團聚，享天倫之樂。 萬一親人未歸，家中吃年飯時也要為他擺一副碗筷。舊例，出嫁婦女不得在娘家度除夕夜，必須回到婆家。 建國后舊例破除。二是大搞衛生，用竹竿綁上笤帚將屋頂和四壁清掃一遍，盆、碗、碟、盞以及衣被也要 清洗干凈。三是準備新年食品。農村家家熬飴糖、切米糖、磨豆腐、殺年豬、蒸米粑、作糯米圓子，有的 還要作白酒、甜米酒。四是準備香燭鞭炮等喜慶和祭祀用品。2、除夕日的活動黃昏前要將春聯、門神、年畫等張貼齊全。亮燈后“還年”典禮開始，迎大門擺上香案三牲，鞭炮越長 越

4、好，顯示有財力或有喜慶事。禮拜后關門吃年飯。有條件人家還燒栗炭火盆，象征家庭“紅火”，一直燒 到初三。年飯桌上得有發面米粑，取“發家”之意；魚只擺不吃；米飯得多煮，以便大年初一吃余飯”。睡前 將地面打掃干凈，初一忌諱掃地；還得準備大木盆或缸、桶，以便盛初一用過的水，不使“財喜”外溢。除 夕日長輩還要給晚輩壓歲錢。農村聚族而居，除夕晚村民們在公共堂軒內舉行集體“還年”儀式，由族長主持。生了男孩（添丁）和 娶了新媳婦（進口）的人家要另外加燃鞭炮，多至萬響，往往放至半夜。也有個別人家由于祖傳舊例或其他原因，將“還年”時間提前幾天；也有的人家“還年”不一定在掌燈后， 而在天亮前。除夕晚有“守歲”習俗，

5、至少守到午夜后，因為這一晚一夜連雙歲，五更分二年”。縣城、徐橋等鎮商家 還特制印有商號和“恭賀新禧”等字樣的大紅帖子，命學徒廣為散發給其他商戶，從門縫中塞進去，互相表 示祝賀。半夜子時（晚12時左右），家家要在大門口鳴炮祭祀，謂之“出天方”；以后即關閉大門，還用紅紙條 幅寫上“開門大吉”、“開門見喜”等吉利語貼在門上，正月初一早晨開門時還要鳴炮。3、春節期間活動除夕守歲，春節早晨習慣晏起，舊例當天不出門，只晚輩向尊長拜年。相互拜年活動從初二正式開始。 家中主要成員第一次出門要選擇方向，向北叫作“上行”，還要放鞭炮送。親戚知交彼此還要留宴，一般人 家進門致賀后即告別。人們在途中相遇也要拱手致賀，

6、說幾句“新年如意”、“恭喜發財”之類的吉利話。舊社 會重視人情關系，講究禮尚往來，要在幾天內達到彼此拜年目的，就得采取簡便方式。如徐橋鎮商民定大 年初二為彼此廣泛拜年日期，每家將大門打開，店堂內準備茶點香煙，一人在家守候，大都是店主或長者， 另派年輕人出外挨戶拜年。來人進門后只相互應酬幾句即告別。農村大都把公共堂軒或族長家做相互拜年 場合，按舊俗新正見了面，致了賀，就算拜了年。還有一種敲門拜年形式，來者敲門道明來意，里面答幾 句如謝謝”、“同喜”、“拖步”之類的話即可。建國后的元旦、春節團拜就是將拜年活動繼承、改造、簡化而來的。五、上七日正月初七，俗稱“上七日”、“上年頭”或“小年”。春節至此

7、基本告一段落。商店大都于這天宴請朝奉，并 確定雇用人選，以便第二天正式開張。農村雇工假期結束開始上工。這一天，家家都要加餐，養雞戶黃昏 時還要鳴鞭炮“趕毛狗”。六、元宵正月十五日是元宵節。舊例春節期間至此全部結束。晚間，群眾有吃糯米粉包糖餡做的元宵的習俗。 春節準備的酒菜吃食至此也大都用完，因此有“元宵，元宵，酒肉全消”的俗語。元宵節又有“燈節”之稱，民間有春節期間“出燈”的慣例，到元宵節進人高潮。農村一村或聯村組織一套 燈班子，城鎮也有按街道或行業組織的。花燈以“龍燈”為主體，配以花、鳥、蟲、魚雜色燈；有的還加配 耍獅子、劃彩船、挑花籃、踩高蹺；甚至在“抬箱”內由小孩扮“桃園三結義”、“武松

8、打虎”等古典戲曲中的人 物，用人抬或車載游行。城鎮附近農村龍燈班，一般從初四輪流上街，到各街道游行。逢機關、大商店或 與燈班有特殊關系人家，還要進入。機關主要是在空場上盤舞，進入人家大都是將龍燈在堂屋或店堂內繞 行一周，喝采道吉，叫“老龍送福”，戶主得用銀錢或糕點酬謝。龍燈隊伍經過門前，家家都得放鞭炮迎接， 也得給點禮物酬謝。農村則采取輪流游鄉形式，你來我往，一直要鬧到元宵節以后，建國后春節出燈傳統 時斷時續。七、花朝縣內習俗農歷二月初二為“花朝日”。俗謂“二月二，龍抬頭”，其意大致是春雨季節即將開始，農民要大 忙農事了。又有謂花朝是百花生日，婦女多于這天戴花示慶。傳統食品是家家做粑，建國后習

9、俗尚保留。八、上巳節即農歷三月初三，俗謂這天是“鬼節”。人們把晚間野外出現的磷火認為是“鬼火”，故有望“鬼火”習俗。 這天，有些人家禁止小兒夜晚外出，以防“中邪”。農村家家都作水菊粑（水菊是一種野生蒿類植物，葉子 有清香，富粘性，揉成絨狀，拌以糯米粉作成）。城鎮人家無水菊，則作其他粑類。建國后作粑習俗延續。九、清明節清明是以祭祀為主要內容的傳統節日。這一天或稍提前家家都到祖墳前舉行祭祀活動，外出人員也大 都趕回家鄉參加。建國前，封建家族觀念濃厚，還要以族為單位舉行盛大的祭祖儀式，俗稱“作清明”。參 加人數少則幾十，多則成百，扛旗奏樂，抬豬牽羊，首先在祠堂祭祀一番，然后吹吹打打到族內幾座主要 祖

10、墳（大都是公有遠祖墳）前舉行祭祀。有的人家”還集近支同族多戶聚餐，叫“吃清明飯”或由公堂支付， 或由各戶攤派輪流。建國后，掃墓習俗保留，但剔除了迷信思想，機關學校還到烈士墓地或紀念館舉行悼 念活動。十、端午節農歷五月初五，稱“端午節”、“端陽節”。它與中秋節、春節合稱三大傳統節日。時當“夏至”前，盛暑即 將來臨，家家買雄黃炮。在床、柜等家具底下或墻角燃放，充滿硫磺氣味，可除蟲蟻。婦女還用布或絲綢 做“香荷包”，內貯艾葉等香草藥給小孩佩戴，也可除穢防蟲。家家還在門兩旁插上菖蒲和艾，俗謂：“艾葉 如旗招吉慶，菖蒲似劍斬妖魔。”端午節時麥收巳結束，農家都作小麥粑嘗新和送親友。傳統說法是屈原這 天投汩

11、羅江自盡，家家要裹糯米粽子（意為投入江中喂魚，用以保全屈原尸體，實則為食或送人】有河道 地方，尤其是縣城或徐橋要舉行龍舟競渡活動。建國后，民間仍把它視為重大節日，保留作粑裹粽習俗，親友之間還要互相饋贈禮品。十一、中元節農歷七月十五日，又稱“七月半”，是充滿迷信意識的“鬼節”。家家除上墳祭祖外，還要在大路邊或十字 路口焚燒紙錢冥幣，給“孤魂野鬼”收用。在城鎮和農村大族村莊，還要請道士或和尚專門作“法事”超度“孤 魂野鬼”，以保民間平安康樂。建國前縣城、徐橋商民對此尤為重視，從七月十一日開始到十五日止，分街 道輪流舉行，“法事”中還有什么“破地獄”、“過奈河橋”等充滿恐怖氣氛的內容。七月十五日晚間

12、還要放荷燈， 用瓷碗或油紙制成荷花形燈，中置蠟燭或油捻，點燃后放入河中，燦爛一片，隨風飄浮至河流遠處。其中 還有幾只特大燈，并認為誰人拾得誰吉利。有的人拾得特大燈后還專程送給缺子戶或富商大戶，獲得厚賞。 中元節，又叫“盂蘭會”，有的地方還抬佛游行，敬佛三日。十二、中秋節農歷八月十五日，也是三大傳統節日之一，親友間也要互相往來饋贈；此外，還有賞月、吃月餅、砌 寶塔、摸秋等習俗。中秋夜晚，圓月高懸，天氣涼爽。人們多在庭院內或門前空場置一桌，桌上陳列月餅及梨、棗、菱角、 石榴等水果，邊賞月邊吃茶點。有的婦女還拈香拜月祈福。這天晚間如果天氣不好，即認為明年新正月也 多陰雨，俗諺：“云瞞中秋月，雨打上元燈。”中秋前幾天，不少青少年即結伙張羅砌寶塔。材料多為斷磚殘瓦，地點多在庭院中，塔高五六尺甚至 丈許，分五層或七層，層層可置點燃的蠟燈或小油燈。塔前有供桌，除月餅水果外，參加者還將從家中拿 來的古玩、瓷器等物品和從四處采摘的野果奇花，一并陳列。大家還要搞一點彈唱說笑等文娛活動，至午 夜興盡而散。中秋夜間到別人菜園中去摘瓜果叫做“摸秋”，俗謂“摸秋不是偷”，因而園主不便計